Rabino Moshé Hauer

En cada generación se alzan contra nosotros para destruirnos. En cada generación, Di’s endurece el corazón de nuestros enemigos, obligándolos a persistir en su odio patológico hacia los judíos hasta la autodestrucción. El endurecimiento del corazón del Faraón, que finalmente lo llevó a él y a su pueblo a precipitarse al mar, no fue un juego mental puntual de Di’s, sino un rasgo sobresaliente y crudo de la experiencia histórica judía a lo largo de las generaciones. Mientras el Faraón resistió plaga tras plaga, ignorando las súplicas de los egipcios para que finalmente comprendiera que Egipto estaba siendo destruido y dejara ir a los judíos, Hitler y sus SS priorizaron de igual manera el asesinato en masa de los judíos restantes, incluso mientras el frente de batalla se derrumbaba, y Hamás y sus numerosos partidarios palestinos siguen celebrando sus monstruosos ataques contra Israel desde las ruinas de Gaza. El endurecimiento del corazón del Faraón, como enseñó Rambam (Teshuvá 6:3), es típico de quienes eligen repetidamente perpetrar el mal hasta verse irremediablemente atrapados en esa terrible decisión.

Como otros (Ramban, Sforno Shemot 7:3) lo vieron, un corazón endurecido puede ser una bendición, una dosis divina de fortaleza para soportar la presión y la fatiga, y mantener la lucidez. Di’s quería que el Faraón y los egipcios experimentaran una epifanía y llegaran a conocerlo, liberándose de la espiral del odio a los judíos. El Faraón nunca se vio impedido de tomar esa decisión, y el endurecimiento de su corazón fue lo que preservó su capacidad de mantenerse en el juego el tiempo suficiente para lograrlo, en lugar de simplemente ceder a la presión y dejar ir a nuestro pueblo. Esa firme lucidez puede ser lo que necesitamos para garantizar que 18 meses de cruel encarcelamiento y un conflicto agotador no lleven a Israel a pagar un precio inaceptable para traer a los rehenes y a sus soldados a casa ahora.

Pero la fortaleza puede acercarnos peligrosamente a la descripción del profeta Yejezkel de una nación con un corazón de piedra. Si bien reconocemos la genuina necesidad de claridad, endurecer nuestros corazones ante la difícil situación de quienes soportan las cargas más pesadas no es el camino a través del mar hacia el canto de redención.

Nuestros sabios nos enseñaron a ver patrones en las historias de la Torá, ma’aseh avot siman l’banim. Así, vemos la historia del temprano descenso de Abraham a Egipto debido a la hambruna como un precursor del futuro exilio egipcio (Bereshit Rabá 40:6). Sin embargo, hay una gran brecha entre las historias. El Faraón de la época de Abraham fue golpeado por una plaga después de tomar a Sara. No se le dijo ni una palabra sobre por qué sucedió; ni siquiera sabía que Sara era una mujer casada. Sin embargo, cuando experimentó la plaga, inmediatamente consideró su mensaje, se dio cuenta de dónde se equivocó y dejó que Sara regresara con Abraham (ver Rambán a Bereshit 12:18). El Faraón de la época de Moshé reaccionó de manera muy diferente. Plaga tras plaga lo azotaron a él y a su nación acompañadas de una narrativa clara de por qué estaba sucediendo todo, pero no aprendió ni se adaptó. Su corazón endurecido sabía lo que estaba sucediendo, pero se opuso. ¿Por qué el sorprendente contraste?

En cada caso, el Faraón respondió a la manera de sus invitados judíos. Abraham era consciente del mundo que lo rodeaba, sensible y receptivo a las necesidades de los demás, observando con curiosidad el mundo hasta descubrir al Di’s que su familia y la sociedad habían ocultado. Su corazón era tierno e impresionable, y eso se reflejaba en el corazón del Faraón de su época.

Los judíos de la época de Moshé se encontraban en una situación muy diferente. Se habían endurecido y entumecido, mostrando poca sensibilidad entre sí e incapaces de escuchar incluso los mensajes explícitos de Dios “debido a su espíritu encogido y al trabajo difícil” (Shemot 6:9). Por lo tanto, Moshé no tenía esperanzas de que el Faraón escuchara y aprendiera (Shemot 6:12); “El pueblo judío no me escuchó; ¿cómo escuchará el Faraón?” 

Fue Moshé quien nos liberó de esta insensibilidad inflexible, emergiendo como nuestro redentor mediante su preocupación por el pueblo y el mundo que lo rodeaba, y su vigilancia para reaccionar y aprender. Ya sea al abandonar la comodidad del palacio para contemplar el sufrimiento de sus hermanos (2:11) o al observar el fenómeno de la zarza ardiente (3:3-4), la mirada abierta y el corazón tierno de Moshé finalmente abrieron los corazones del pueblo judío y nos guiaron a través de los mares tempestuosos que nos rodeaban y amenazaban, llevándonos a la seguridad y al gozoso canto de la redención. Debemos seguir su ejemplo.

Az yashir Moshé – ala b’liba she-yashir .

Les deseo un cálido jag kasher v’saméaj y Shabat Shalom.

*Vicepresidente Ejecutivo Orthodox Union