Foto: Niños haredíes de la dinastía jasídica Toldos Aharon en Mea Shearim, 4 de septiembre de 2024. Crédito de la foto: Chaim Goldberg/Flash90.
A menudo escuchamos historias de jóvenes haredíes que, recién salidos de la yeshivá, logran superar todas sus brechas educativas en un mes, aplicando los principios del Tratado Eruvin a la geometría, escribió Ishay Shnerb en Makor Rishon el lunes, y señaló que tales mitos a menudo chocan con la realidad.
El graduado típico del sistema educativo haredí, especialmente los hombres, accede a la educación superior sin un certificado de matriculación en la escuela secundaria. La mayoría nunca ha cursado asignaturas básicas más allá de la primaria. No están acostumbrados a redactar trabajos académicos ni a cumplir con los calendarios de exámenes, y a menudo continúan sus estudios a pesar de la oposición de su entorno social inmediato. Además, suelen comenzar su trayectoria académica alrededor de los 25 años, manteniendo ya una familia con un promedio de dos o tres hijos. En resumen, deben compaginar sus responsabilidades económicas mientras estudian para obtener su primer título.
En el año académico 2023-2024, el Consejo de Educación Superior invirtió aproximadamente 212 millones de shekels (59,77 millones de dólares) para facilitar el acceso a la educación superior a la comunidad haredí. De esta cantidad, 92 millones de shekels (26 millones de dólares) se destinaron a subvencionar la matrícula, como se hace para todos los estudiantes en Israel. Sin embargo, la mayor parte, alrededor de 120 millones de shekels (34 millones de dólares), se destinó a programas diseñados específicamente para los jaredíes. Estos incluyeron generosas becas, cursos preparatorios preacadémicos para cerrar brechas educativas, apoyo académico continuo durante los estudios de grado y pagos de incentivos a universidades que ofrecen programas específicos para los jaredíes.
Desde 2011, se han asignado más de 2.100 millones de shekels (590 millones de dólares) para integrar a los jaredíes en la educación superior. Es crucial evaluar los resultados reales de estas sustanciales inversiones.
El informe del Contralor del Estado, publicado esta semana, ofrece una perspectiva de la situación actual. La buena noticia es que las tasas de abandono escolar entre los estudiantes jaredíes están disminuyendo. Una auditoría anterior de 2019 reveló que casi la mitad de los estudiantes varones haredíes abandonaron sus estudios antes de completar sus títulos, en comparación con solo uno de cada cinco entre la población general. Las cifras de las mujeres jaredíes fueron solo ligeramente mejores, con una tasa de abandono cercana al 30%.
Desde entonces, se ha observado cierta mejora. Según datos del Consejo Nacional de Estudiantes Ortodoxos, la tasa actual de abandono escolar entre los estudiantes jaredíes se sitúa en el 31 %, significativamente superior al 23 % entre los hombres no haredíes, pero inferior a la anterior. En el caso de las mujeres haredíes, la tasa ha descendido al 18 %, en comparación con el 15 % entre las mujeres no jaredíes.
Otra estadística aparentemente alentadora es el aumento del número de estudiantes haredíes en la educación superior. En 2011, había 5.500; hoy, esa cifra ha ascendido a 17.380. Sin embargo, si se considera el contexto del crecimiento explosivo de la población haredí, este aumento es mucho menos impresionante. Como señala el Contralor del Estado, al medir la participación en relación con la población potencial total (personas haredíes de entre 18 y 40 años), el crecimiento es prácticamente insignificante. Entre las mujeres haredíes, la proporción de quienes han ingresado al mundo académico en los últimos años apenas ha superado el 5%, y entre los hombres jaredíes, se sitúa en tan solo el 2,1%, una cifra que incluso ha disminuido en los últimos años.
Y aquí radica el hallazgo más preocupante: según el Contralor del Estado, “los programas del Consejo de Educación Superior no han conducido a un aumento en la matriculación de estudiantes en campos con mayor potencial de empleo e ingresos, como la ingeniería, las matemáticas y las ciencias”.
En la práctica, la integración académica de los haredíes se ha convertido, en gran medida, en una iniciativa de formación docente, a pesar de un mercado laboral saturado que limita la demanda de nuevos educadores. Un sorprendente 53% de los graduados haredíes estudió educación (en comparación con tan solo el 15% de la población general), mientras que otro 11% estudió administración de empresas y el 10% obtuvo títulos en ciencias sociales. Solo una pequeña fracción eligió carreras de alta demanda como ingeniería, matemáticas, informática o derecho.
Shnerb concluye: No es sorprendente, entonces, que la integración de los haredim en el ámbito académico no haya reducido significativamente la brecha salarial entre ellos y el resto de la población.
Según un análisis del Dr. Gilad Malach, incluso cuando las personas jaredíes se incorporan al mercado laboral, trabajan menos horas (aproximadamente el 79 % del promedio de horas trabajadas por la población judía en general) y ganan poco más de la mitad del salario mensual de sus homólogos no jaredíes. Su salario promedio por hora también es menor, y esta brecha va en aumento.
El economista Ariel Karlinsky ha demostrado que, debido a la falta de habilidades, la productividad de los trabajadores haredíes es inferior a la de la población en general. Incluso entre el 3% y el 4% de los hombres haredíes que han logrado incorporarse al sector de alta tecnología, a menudo considerado el modelo de integración, los salarios son, en promedio, aproximadamente un 40% inferiores a los de sus pares.
