El milagro de Purim es, en muchos sentidos, inusual. Una lectura atenta de la Meguilá revela lo que parece una curiosa cadena de coincidencias que finalmente condujo a la salvación del pueblo judío de una versión de la era persa de la “solución final”. Ningún meteorito se estrelló contra el palacio de Ajashverosh. Ningún rayo cayó sobre Amán el agagueo mientras buscaba un árbol adecuado a la altura de Mordejai. No hubo ningún milagro evidente ni dramático. Solo una secuencia de eventos que, gracias a una sincronización precisa, llevaron a Amán a la horca y a Mordejai a un lugar de honor en el tesoro persa.
Un nuevo tipo de intervención divina
El Libro de Ester se compone de docenas de eventos, cada uno de los cuales, por sí solo, parece insignificante. Sólo cuando todas las piezas se combinan, surge la embriagadora bebida llamada Purim. Esto marcó la aparición de un nuevo tipo de milagro en el escenario mundial. Hasta entonces, la providencia divina se revelaba abiertamente mediante milagros visibles y profecías, un fenómeno sin precedentes en ningún otro lugar del mundo.
Sin embargo, con la destrucción del Templo, comenzó una nueva era, una era de ocultamiento. La guía divina operaba ahora bajo la superficie, encubierta por las leyes inmutables de la naturaleza. Purim fue el primer indicio de esta nueva forma de intervención divina. No es casualidad que este pergamino se llame Meguilat Ester, nombre que literalmente significa la revelación de lo oculto. Incluso hoy en día, los milagros siguen ocurriendo, pero se ocultan tras estadísticas, probabilidades y anomalías aparentemente aleatorias que permiten que ocurran eventos inusuales, preservando al mismo tiempo el libre albedrío humano.
¿Coincidencia o diseño?
Consideremos una historia moderna que plantea precisamente esta pregunta. Un avión se dirigía a Amberes con unos cien pasajeros. Entre ellos se encontraba el difunto rabino de la dinastía Pittsburgh, junto con ocho de sus estudiantes, que viajaban a una boda. Aparte de ellos, no había otros judíos observantes a bordo.
En pleno vuelo, el piloto anunció repentinamente una escasez de combustible, lo que obligó a un aterrizaje no programado en un pequeño y remoto aeropuerto a las afueras de la ciudad. El aeropuerto estaba desierto, utilizado principalmente para vuelos nacionales. Todos los pasajeros desembarcaron, y el Rebe y sus estudiantes comenzaron a buscar un lugar tranquilo para rezar el servicio de la tarde.
El Rebe se acercó a un empleado del aeropuerto y le preguntó si podía abrir una sala lateral para la oración. De repente, el hombre palideció, como si le hubiera caído un rayo. Tras recuperar la compostura, dijo: “Le abriré una sala con una condición: permítame recitar el Kadish por mi padre”.
—¿Es usted judío? —preguntó el Rebe. El hombre asintió—. No conozco a ningún judío en esta parte de Bélgica. ¿Puedo preguntarle por qué está aquí?
—En realidad —respondió el Rebe—, estaba a punto de preguntarte lo mismo. Eres exactamente el décimo hombre que necesitamos para un minyán.
Una promesa cumplida
“No creo que me creas”, dijo el hombre, “pero es totalmente cierto. Dejé a mi familia hace muchos años y me mudé a este pequeño pueblo. Aunque vengo de una familia profundamente ortodoxa, no he observado ninguna mitzvá en décadas. Durante todo este tiempo, nunca recé el Kadish por mi padre, quien ya falleció.
Anoche, mi padre se me apareció en sueños y me dijo: “Yankel, mañana es mi yahrzeit y quiero que reces el kadish por mí”. Protesté: “Padre, soy el único judío del pueblo. ¿Cómo podría encontrar un minyán?”. Y él respondió: “No te preocupes. Te traeré uno”.
El hombre se despertó conmocionado, pero pronto lo descartó como un sueño sin sentido. Y, sin embargo, allí estaban.
El Rebe luego le contó esta historia a su sobrina, Ita Halberstam Mendelbaum, quien la publicó junto con muchos relatos similares en su libro Pequeños Milagros. El libro se convirtió en un éxito de ventas, con más de un millón de ejemplares vendidos en doce idiomas. ¿Se trató de una simple coincidencia o de la mano guía de la providencia?
Un entierro destinado a ser
Una pregunta similar surge en otra noticia publicada en la prensa israelí. Moshé conducía por una importante autopista de Estados Unidos cuando notó algo extraño. La carretera, normalmente concurrida, estaba casi vacía. No había escuchado la radio, pues prefería las lecciones de Torá, pero su inquietud aumentó. Al encender la radio, se enteró de que se avecinaba una fuerte tormenta de nieve que bloquearía las carreteras durante días.
Empezó a nevar y Moshé se dio cuenta de que tenía que detenerse de inmediato. Salió de la carretera y buscó refugio, luchando contra el empeoramiento de las condiciones. Finalmente, divisó un gran edificio junto a la carretera. Su coche no pudo avanzar más, así que caminó bajo el viento gélido hasta llegar. Un cartel decía “Residencia de ancianos”.
El personal, a regañadientes, le permitió dormir en un sofá en el frío vestíbulo. Más tarde, le ofrecieron la cama de un residente fallecido el día anterior. En la habitación, Moshé vio un libro de la Mishná. El fallecido era judío.
Al enterarse de que el cuerpo sería entregado para un entierro cristiano, Moshé insistió en organizar un entierro judío. Tras muchos obstáculos, lo logró. Cuando llegó al cementerio judío y presentó los documentos, el director se quedó paralizado. Años antes, un hombre había donado dinero para crear parcelas para judíos solitarios y sin hijos. El difunto era ese mismo donante.
La Providencia había guiado a Moshé a través de una tormenta de nieve para asegurar que el hombre fuera enterrado exactamente donde él mismo lo había preparado.
Orden oculto en un mundo determinista
Estas historias revelan una fuerza que orquesta los acontecimientos con asombrosa precisión, sin romper ninguna ley de la naturaleza. Cada paso podría explicarse estadísticamente, pero el resultado combinado desafía la lógica convencional.
Según el pensamiento judío, Di’s creó un mundo determinista regido por leyes fijas. La Escritura dice: “Él estableció un estatuto que no será transgredido”. Los milagros manifiestos son raros. Como escribe Najmánides, Di’s no realiza señales y prodigios en cada generación ante cada escéptico.
Sin embargo, existe una sutil apertura en la naturaleza misma, a través de la cual opera la providencia divina. Las estadísticas, las probabilidades y las desviaciones permiten que el mundo se mantenga ordenado mientras sigue guiado.
La clave para experimentar milagros
No todos merecen ni siquiera un milagro oculto. El rabino Eliyahu Dessler explica que hay una pequeña grieta en la naturaleza, y por ella entran los milagros. Esa grieta es el autosacrificio. Una persona dispuesta a entregarse para hacer la voluntad de Di’s y que abre su corazón en oración, puede presenciar cómo el mundo se alinea de maneras extraordinarias.
Además, el rabino Dessler añade que ningún plan está completamente bajo el control humano. Ya sea en los negocios, la familia o la vida misma, innumerables detalles permanecen fuera de nuestro alcance. Estos se confían a la providencia divina, para que la persona comprenda que los resultados no se determinan sólo por la maestría humana, sino por una voluntad superior que guía todos los acontecimientos.
