El respeto por los líderes está casi extinto hoy. Nos hemos vuelto cínicos hasta el extremo, creyendo que nuestros líderes con frecuencia hablan con ambos lados de la boca, diciendo, no lo que creen, sino lo que creen que usted quiere que digan y siguiendo las encuestas en lugar de su moral.
En tal ambiente, es refrescante leer sobre el desarrollo de Moshé Rabeinu, uno de los líderes más grandes de todos los tiempos, al comienzo de Séfer Shemot. Cuando Moshé vio la zarza ardiendo, dijo: “Permítanme volver ahora e investigar esta asombrosa vista”. Rav Avigdor Miller, zt”l , señala que si Moshé Rabeinu no tuviera un gran deseo de aprender, como lo manifestó su turno de investigar la extraña zarza ardiente, se habría perdido la revelación de Hashem. Por tanto, el primer rasgo de la grandeza es el anhelo de aprender más.
Cuando era joven, criado con trato real en el palacio del faraón, Moshé Rabeinu no se permitió relajarse en esplendor. Más bien, se dirigió a sus hermanos que sufrían y compartió su destino. Esa es otra gran cualidad de los líderes, a saber, “nosei b’ol im javeiró – compartir el sufrimiento de otros”. Así, la Rebetzin Kotler, zt”l , por ejemplo, nunca puso azúcar en su café o té después del Holocausto.
Más tarde, cuando Moshé Rabeinu vio que se cometía una injusticia contra uno de sus hermanos, no consideró su seguridad ni su comodidad; más bien, actuó con presteza en defensa de los suyos. Luego, al ver la mala conducta de algunos de sus hermanos, no se preocupó por las repercusiones, sino que inmediatamente los reprendió debidamente. ¡Cuántas lecciones pueden aprender los líderes de la vida de Moshé Rabeinu, incluso desde los años de su juventud!
Por supuesto, otro atributo de Moshé Rabeinu fue su incomparable humildad. El suyo no era un liderazgo motivado por la necesidad de elogios o fanfarrias. No fue impulsado por un deseo de poder o adoración. De hecho, durante siete días y siete noches, rechazó la oferta de Hashem de liderar a su pueblo. Tal comportamiento dice mucho sobre la motivación correcta para los aspirantes a líderes jóvenes.
Más tarde, Moshé Rabeinu recibe instrucciones de orar por su archienemigo, Mitzraim, y pedirle a Hashem que elimine las plagas de la tierra. Creo que se le pidió a Moshé que hiciera esto porque una cualidad de liderazgo importante es poder orar e incluso ayudar a los antagonistas de uno. Así, en el desierto, Moshé Rabeinu pudo cuidar con amor a una nación de la que él mismo testificó más tarde: ” Od me’at u’skaluni : un poco más y me apedrearían”.
De manera similar, encontramos que Mordejai, aunque sólo era “ratzui l’rov ejav – favorecido por algunas personas”, era ” doveir shalom l’jol daró – buscaba la paz para toda la gente”. Una dura prueba del liderazgo es poder cuidar y ayudar incluso a los descontentos y antagonistas.
La voluntad de Moshe Rabeinu de sacrificar la ambición personal en beneficio del klal es otro ejemplo extraordinario de su grandeza como líder. En Har Sinai, alcanzó el cenit de sus sueños, trayendo la Torá de Di-s al pueblo judío. Sin embargo, voluntariamente rompió los lujot para que los adoradores del becerro de oro no desafiaran las palabras escritas que tenía en la mano. Así también, con asombroso coraje declaró: “Si no los perdonas, Hashem, majeini na mi’sifreja, bórrame de tu Torá”.
Todos conocemos el famoso medrash de que cuando Moshé era pastor, una oveja solitaria deambulaba lejos del rebaño. Al encontrarlo, Moshé vio que estaba enfermo y lo cargó sobre sus hombros. Hashem comentó: “Ya que mostraste tanta compasión por uno de tu rebaño, deseo que lideres Mi rebaño”. Por lo tanto, vemos que la misericordia, la compasión, la bondad y el cuidado son componentes necesarios del verdadero liderazgo judío.
No caigamos en la trampa de ser cínicos con nuestros líderes. Es natural reaccionar ante alguien que nos critica queriendo derribarlo un par de veces. Es mucho más fácil hacer eso que considerar que él podría tener razón y que necesitas mejorar.
Por lo tanto, las personas a menudo menosprecian a sus propios rabinos sin dejar de manifestar un gran respeto por otros rabanim. Lo hacen no sólo porque se cansan y se acostumbran a su propio rav a lo largo de los años. También es porque otros rabanim no los han reprendido personalmente en repetidas ocasiones.
Tampoco sucumbamos al hábito fácil de siempre sospechar que nuestros propios rabinos y Roshei Yeshivá hacen cosas por el bien del honor. Consideremos más bien que al elevar la estatura de nuestros líderes, nos aseguramos de que nuestros hijos los admiren, sean más propensos a escucharlos y tengan un mayor deseo de ser como ellos. En resumen, aspiremos a ser recompensados según la declaración del Talmud, “Aquel que honra a rabanim tendrá hijos que son talmidei jajamim“.
