¡Buen día! Pésaj, que comenzó la noche del 22 de abril, continúa esta semana. Suponiendo que haya sobrevivido a uno o dos Séder con su familia extendida, ahora es el momento de concentrarse en el resto de la festividad.

Como veremos, también es un momento para centrarse y reparar las relaciones. Incluso las parejas que han estado casadas durante mucho tiempo tienden a encontrar estresantes las semanas previas a Pésaj, lo que a menudo genera conflictos y sentimientos de no ser apreciados. Disculparse por el comportamiento de uno bajo coacción es imprescindible y aprender a decir: “Lamento lo que hice” es de gran ayuda (aunque decir “lo siento… me casé contigo” no lo es).

Pésaj es única porque consta de dos días santos; el primer día y el último día. En otras palabras, el primer día es un día santo o yom tov, seguido de cinco días intermedios (que tienen un menor nivel de santidad), y luego el séptimo día es otro día santo (fuera de Israel se observan como los dos primeros). días y los dos últimos días del feriado con ocho días en total). ¿Por qué hay dos días santos separados?

El día 15 del mes hebreo de Nisán, los Hijos de Israel abandonaron Egipto, donde habían servido como esclavos durante cientos de años. A pesar de su obstinada negativa original, después de diez plagas debilitantes, el faraón cedió y permitió que los hijos de Israel salieran de Egipto para un retiro espiritual de tres días en el desierto.

Cuando los israelitas no regresaron después de esos tres días iniciales, Faraón se dio cuenta de que se habían ido para siempre. Como era de esperar, esto no le cayó bien al faraón. Él reunió toda su fuerza de carros y su feroz ejército para perseguir a sus antiguos esclavos y devolverlos a Egipto. El ejército egipcio alcanzó a los israelitas a orillas del Mar Rojo. Los israelitas quedaron atrapados entre uno de los ejércitos más temidos del mundo y el mar.

Como de costumbre, los israelitas afrontaron este desafío con ecuanimidad y actitud tranquila. ¡Es una broma! En lo que se convertiría en un patrón familiar durante las siguientes cuatro décadas, los Hijos de Israel comenzaron a quejarse amargamente; “¿No hay suficientes tumbas en Egipto para que nos sacasteis a morir aquí en el desierto? ¿Qué es esto que nos has hecho para sacarnos de Egipto? ¿No te dijimos que nos dejaras en paz y nos dejaras servir como esclavos en Egipto? (Éxodo 14:10-12).

Por supuesto, Moshé no estaba tan emocionado con la reacción de los israelitas y su repentino anhelo por los “buenos viejos tiempos” como esclavos en Egipto. Los instó a mantenerse firmes y se volvió para orar al Todopoderoso por la salvación. Di’s respondió a Moisés de la manera más notable: “¿Por qué clamas a mí? ¡Habla con los hijos de Israel y déjalos seguir adelante! A veces hay que dejar de hablar y simplemente actuar.

Como se puede imaginar, los israelitas no estaban muy emocionados ante la perspectiva de marchar hacia el Mar Rojo. Según el Midrash, Najshon hijo de Aminadav, que era el jefe de la tribu de Judá (así como cuñado de Aarón, el hermano de Moisés) tomó la iniciativa y marchó hacia el mar embravecido y fue seguido por su tribu. La línea real de los reyes judíos y el eventual mesías son descendientes de Najshon.

Cuando el agua les llegó hasta el cuello, Moshé levantó su vara y el viento empezó a soplar. Milagrosamente, el mar comenzó a retroceder y dividirse por la mitad, permitiendo a los israelitas cruzar cómodamente en tierra firme. Cuando los egipcios intentaron seguirlos al otro lado, el mar se derrumbó sobre ellos. Carros, jinetes y caballos perecieron en el mar agitado.

El milagro de la división del Mar Rojo ocurrió el séptimo día de Pésaj. Es por esta razón que hay “días santos” separados en Pesaj; el comienzo de Pésaj celebra la liberación de la esclavitud y el final celebra el escape milagroso mediante la división del Mar Rojo.

Abrumado por la gratitud, Moshé dirigió a los israelitas a cantar la Canción del Mar. Miriam, la hermana de Moshé, dirigió a las mujeres en un cántico adicional de agradecimiento, acompañada de panderetas y tambores.

Debido a que la festividad se extiende hasta el próximo Shabat, la lectura de la Torá para este Shabat no es parte del ciclo regular de porciones de la Torá. En cambio, leemos la historia de la división del Mar Rojo y la Canción del Mar.

Además, durante milenios las sinagogas de todas las comunidades judías del mundo han tenido la costumbre de leer Shir HaShirim – Cantar de los Cantares – en el Shabat de Pésaj.

¿Qué es Cantar de los Cantares y por qué se lee en Pésaj?

Shir HaShirim, elCantar de los Cantares, es uno de los cinco Megillot, o Rollos Sagrados, que forman parte del Tanaj. Según la tradición judía, fue escrita por el rey Salomón y es una alegoría eterna de la relación entre el Todopoderoso y el pueblo judío, descrita en términos del amor entre un hombre y una mujer.

Este amor se expresa profundamente en los términos más bellos y poéticos. Cantar de los Cantares está escrito de una manera descaradamente sensual y es todo un elogio a la intensidad del anhelo por un ser amado. Es un homenaje intensamente hermoso al amor. Dada la naturaleza sensual y en ocasiones explícita del Cantar de los Cantares, su inclusión en el canon bíblico fue motivo de cierta controversia.

De hecho, probablemente habría sido excluido por completo de la Biblia, si no fuera por un defensor poderoso. Mientras los Sabios debatían qué libros debían incluirse en las Escrituras, el famoso sabio del primer siglo, Rabí Akiva –quizás el sabio más respetado de su época– argumentó que “si bien todas las escrituras sagradas son santas, el Cantar de los Cantares es¡el lugar santísimo!” (Mishna Yadayim 3:5).

Los comentarios sugieren que la afinidad del rabino Akiva por el Cantar de los Cantares surge de su comprensión metafórica de su contenido, leyendo el Cantar de los Cantares como pretendía el rey Salomón, una alegoría ampliada de la relación amorosa entre Di’s e Israel. De hecho, la tradición de entender el Cantar de los Cantares como una metáfora del amor divino, más que del humano, se encuentra tanto en la ley judía como en el misticismo judío.

Maimónides, el gran sabio y filósofo medieval y quizás el mayor codificador de la ley judía, escribe: “¿Cuál es la forma adecuada del amor de Di’s? Es que debe amar al Todopoderoso con un amor grande, abrumador, feroz como si estuviera enfermo de amor por una mujer y se detiene en esto constantemente […] Y es a esto a lo que se refiere alegóricamente Salomón cuando dice: ‘Porque yo Estoy enfermo de amor’ ( Cantar de los Cantares 2:5) porque todo el Cantar es una parábola sobre este tema” (Hiljot Teshuvá 10:3).

Aún así, ¿qué tiene que ver todo esto con la Pascua? ¿Por qué los rabinos establecieron que el Cantar de los Cantares debía leerse en Pésaj?

¿Alguna vez te preguntaste por qué tantos rituales judíos mencionan el éxodo del pueblo judío de Egipto? La tradición judía está plagada de constantes recordatorios de esto. Como ejemplo, la santificación del Shabat con vino el viernes por la noche incluye la frase: “(El Shabat) es el primero de los días santos y un recuerdo del Éxodo de Egipto”. ¿Y eso que significa?

Cuando el pueblo judío estaba en el monte Sinaí y el Todopoderoso se presentó ante ellos al comienzo de los Diez Mandamientos, dijo: “Yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué de Egipto” (Éxodo 20:2). Esto parece muy extraño. Una descripción mucho mejor del Todopoderoso parecería ser que Él es el Creador del mundo y de todo lo que hay en él. De hecho, esta sería una razón mucho más fuerte para deberle lealtad. ¿Por qué el Todopoderoso se limitó a Aquel que los sacó de Egipto?

La respuesta es que Di’s nos está informando que la base de nuestra relación es el amor. Di’s nos sacó de Egipto porque se preocupa por nosotros y desea tener una relación con nosotros. Por eso recordamos constantemente el Éxodo: es la base de nuestra relación con el Todopoderoso: una relación de amor.

Ahora entendemos por qué leer el Cantar de los Cantares es tan apropiado para Pesaj. El amor de Dios por su pueblo, expresado al liberarnos de la esclavitud en Egipto y hacernos suyos, es verdaderamente una relación de amor. Esto se expresa tan elocuentemente en el sublime himno al amor del rey Salomón y es muy apropiado para la festividad de Pésaj.

El verdadero amor se trata de la conectividad de dos entidades que se fusionan en un todo mayor. El idioma hebreo es antiguo y santo; es el lenguaje mediante el cual el mundo fue creado (“Y Di’s dijo…”). El alfabeto hebreo también tiene asignado un sistema numérico. En su forma más básica, la primera letra (aleph) tiene el equivalente numérico de uno, la segunda letra (bet) es el número 2, etc.

El valornumérico de “ahavá – amor” es 13 y el valor numérico de “ejad – uno” es 13, lo que expresa aún más la relación entre los dos conceptos. Además, en hebreo la palabra canción es “ shir “, que es la raíz de la palabra “sharsheret“, que es una cadena entrelazada, porque una canción conecta a unos con otros, así como el amor se trata de conectividad.

Es por eso de que, constantemente recordamos el Éxodo. Es como escuchar las palabras “te amo” de alguien a quien quieres profundamente. Como sabemos, escuchar a alguien decirte que te ama nunca pasa de moda. Ahora aplica esa lección a tu propia vida y deja que quienes están en tu vida sepan cuán profundamente te preocupas por ellos también. ¡Feliz Pésaj!

Encendido de velas de Shabat
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Jerusalem 6:40
Miami 7:31 – Ciudad del Cabo 5:52 – Guatemala 6:00
Hong Kong 6:30 – Honolulu 6:37 – Johannesburgo 5:23
Los Ángeles 7:15 – Londres 8:01 – Melbourne 5:20
México 6:39 – Moscú 7:40 – Nueva York 7:29
Singapur 6:48 – Toronto 7:56

Encendido de velas
28/04/24
Jerusalén 6:41
Miami 7:32 – Ciudad del Cabo 5:49 – Guatemala 6:00
Hong Kong 6:31 – Honolulu 6:37 – Johannesburgo 5:21
Los Ángeles 7:17 – Londres 8: 04 – Melbourne 5:18
México 6:40 – Moscú 7:44 – Nueva York 7:31
Singapur 6:48 – Toronto 7:59

Encendido de velas
29/04/24 – Luz después
Miami 9:03 – Ciudad del Cabo 7:19 – Guatemala 7:30
Hong Kong 8:02 – Honolulu 8:08 – Johannesburgo 6:51
Los Ángeles 8:47 – Londres 9:33 – Melbourne 6:47
México 8:10 – Moscú 9:16 – Nueva York 9:02
Singapur 8:18 – Toronto 9:30

Cita de la semana

Cuando amas a alguien, lo amas tal como es; no como te gustaría que fueran.
– Leo Tolstoy