Rabba Sara Hurwitz

En la sinagoga, el pasado Yom Kippur , alguien me entregó un majzor con una lámina que decía: “Dedicado por [X] en memoria de Rabba Sara Hurwitz y Josh Abraham en el nacimiento de Natan”.

Gracias a Di’s, mi esposo Josh y yo estamos muy vivos. De alguna manera, «en honor a» se convirtió en «en memoria de». Pero mi hijo, Natan, acaba de cumplir 9 años, así que ¿qué mejor recordatorio para detenerme a reflexionar sobre mi vida?

Para plantearnos las grandes preguntas que Shmuel en la Guemará (Yoma 87b) insiste en que nos hagamos en las últimas horas de Yom Kipur durante Neilá: Mah anu, ¿qué somos? Meh jayeinu, ¿qué son nuestras vidas?

Estas preguntas no terminan con Yom Kippur. Se remontan al mismísimo comienzo de nuestra historia como pueblo, cuando Di’s llama a Avram en Génesis 12:2 para que abandone su hogar con la promesa divina: “Haré grande tu nombre, y serás una bendición”.

La estructura de este versículo, que se leerá en la mayoría de las sinagogas este Shabat, es impactante. Di’s no dice “Te bendeciré” (eso aparece en el versículo anterior). Aquí, Di’s dice algo diferente: «Serás una bendición». Abraham no es un receptor pasivo, sino un agente activo. Su misma existencia, su vida misma, será una fuente de bendición para los demás.Foto: Detalle de la portada de “Rehén”, las memorias de Eli Sharabi sobre su cautiverio en Hamás. (Crédito: Harper Influence)

Ésta es la respuesta de Di’s a las preguntas de Shmuel: ¿Qué somos? Somos bendiciones. ¿Qué son nuestras vidas? Nuestras vidas están destinadas a ser una fuente de bendición para el mundo. ¿Cómo vivimos vidas que cumplan este mandato divino?

Este año, reflexiono sobre estas preguntas junto a las palabras de Eli Sharabi, el primer rehén en publicar su relato de cautiverio. Llamar a su libro “Rehén” simplemente una autobiografía no capta su esencia. Es un texto sagrado sobre lo que significa vivir en la oscuridad y el miedo y aun así elegir la vida, aun así elegir ser una bendición.

En los túneles de Gaza, despojado de todo, Eli se vio obligado a responder a las preguntas de Shmuel con la mayor crudeza imaginable: ¿Qué soy? ¿Qué es mi vida? Cabría esperar que la respuesta fuera: No soy nada. Mi vida no es nada. Pero, en cambio, su respuesta resuena con una vitalidad feroz, casi desafiante: “No quiero sobrevivir solo por ellos [su familia]. No quiero vivir solo por ellos. Quiero vivir también para mí. Para mí, Eli Sharabi. Quiero vivir. Amo la vida. La anhelo”.

El regalo de simplemente estar vivo 

Si Eli, que vivió 491 días con hambre constante, soportando la brutalidad de sus captores, viviendo en la inmundicia de los túneles, sin saber si su amada familia estaba viva o muerta; si él todavía puede anhelar la vida contra todo pronóstico, entonces yo también, incluso cuando me sienta envuelto en la oscuridad y el miedo, no daré por sentado lo que tengo y abrazaré la vida.

Ser una bendición comienza por reconocer el regalo de simplemente estar vivo, de respirar libremente, de caminar por la calle. Cuando anhelamos la vida misma, nos volvemos capaces de bendecir a otros. Eli escribe: “Quiero respirar vida, caminar libre, volver al cielo abierto, regresar a casa, al trabajo, a mi propósito… Volver a las carreteras, a conducir, a caminar por la calle, a mi día a día sencillo, rutinario y sin preocupaciones”.

Lamentablemente, Eli fue liberado y se enteró de que su esposa Lianne y sus hijas Noiya y Yahel habían sido asesinadas el 7 de octubre, y que su hermano Yossi también había sido secuestrado y asesinado en cautiverio. Esta semana, vimos cómo Eli y su familia finalmente enterraron a Yossi en Israel.

Sin embargo, el testimonio de Eli ofrece algo aún más profundo sobre lo que significa cumplir la frase “y serás una bendición”. En la más absoluta oscuridad, hambrientos y humillados, él y sus compañeros rehenes crearon un ritual diario para recordar las cosas buenas que les sucedían cada día y expresar gratitud, desde un té dulce hasta un día sin humillaciones. En el infierno, eligieron encontrar la gratitud y apreciar las pequeñas bendiciones en sus vidas. Y al hacerlo, se convirtieron en una bendición los unos para los otros.

Crear una práctica de bendición 

La esperanza era la práctica espiritual de los rehenes. La gratitud se convirtió en resistencia. Buscar el bien era un acto de desafío contra el miedo y una forma de ser una bendición para quienes los rodeaban. En los túneles de Gaza, Eli no solo sobrevivía; estaba creando una práctica de bendición. Esto es lo que Dios quiere decir cuando le dice a Abraham: “Y serás una bendición”. No necesitas esperar las condiciones perfectas. No necesitas ser libre, estar cómodo ni seguro.

Al adentrarnos en un nuevo año, las preguntas de Shmuel me acompañan, ahora iluminadas por el mandato de Dios a Abraham: “Mah anu”. ¿Qué somos? Estamos llamados a ser bendiciones. Como Elí, ¿podemos buscar el bien incluso en la adversidad? ¿Podemos ser fuente de esperanza y luz para quienes nos rodean, incluso cuando nosotros mismos atravesamos dificultades?

Meh jayeinu. ¿Qué son nuestras vidas? Dios le dice a Abraham que su vida será una bendición. ¿Y la nuestra? ¿Solo celebramos los momentos extraordinarios, o podemos apreciar lo cotidiano, como caminar por la calle, respirar y tener la libertad de estar en casa con nuestros seres queridos? Esta es la sabiduría de alguien que enfrentó la muerte y eligió, deliberadamente, conscientemente, amar la vida y ser una bendición, no a pesar de la oscuridad, sino en la oscuridad.

Este año, me inspiraré en el valor de Eli y buscaré lo bueno incluso cuando sea difícil de encontrar. Me esforzaré por cultivar la esperanza y la gratitud a diario. Intentaré cumplir con la promesa de que «serás una bendición», inspirando a quienes me rodean, tanto en lo grande como en lo pequeño.

Los puntos de vista y opiniones expresados ​​en este artículo son los del autor y no reflejan necesariamente los de JTA ni los de su empresa matriz, 70 Faces Media.

(JTA)