Zalman Eisenstock

A lo largo del Holocausto que devastó al judaísmo europeo, se contaban innumerables historias de supervivencia de hombres, mujeres y niños. También se contaban numerosos relatos de supervivencia no de personas, sino de objetos religiosos: rollos de la Torá, sidurim y majzorim.

Estos relatos revelan mucho sobre el valor y la importancia de estos objetos para diversas comunidades. A continuación, se presenta la historia de un majzor escrito a mano en 1272 en Wurzburgo, Alemania, que finalmente llegó a Israel.

Los primeros judíos llegaron a Wurzburgo a finales del siglo XI, tras escapar de las comunidades del Rin, devastadas por las masacres perpetradas por los cruzados en 1096. Entre ellos se encontraban rabinos, escribas, artesanos y prestamistas. Durante dos siglos, la comunidad judía creció y fundó sinagogas, escuelas y mikvaot (baños rituales).

Todo texto producido durante ese período estaba escrito a mano en pergamino. Uno de ellos era un majzor escrito por el escriba Simha ben Yehuda y bellamente iluminado por Shemiah Hazorfati. Una fuente afirma que Ben Yehuda tardó casi un año entero en copiar cuidadosamente todas las tefilot (oraciones) que contenía. Si bien hoy asociamos un majzor principalmente con las Altas Fiestas, este majzor en particular también contenía oraciones para Shabat y las tres festividades de peregrinación: Pésaj, Shavuot y Sucot.

Una oración especial añadida el séptimo día de Pésaj es una para el rocío, y hay una nota escrita en yidihs en el margen que dice: “Que brille un buen día para quien lleve este majzor a la sinagoga”. Al parecer, el preciado libro de oraciones no se guardaba en la sinagoga, sino en una casa. A diferencia de los sidurim y majzorim actuales, que se transportan fácilmente, este era extremadamente pesado. Además, incluye muchos piyutim famosos (poesía litúrgica judía), entre ellos “U’nataneh Tokef” y “Kol Nidrei”, recitados en la noche de Yom Kipur.

Foto: Volumen 2, 1280. Las puertas de la ciudad representan las puertas de la misericordia, que deben abrirse en el Día de la Expiación. (crédito: Ardon Bar-Hama para la Biblioteca Nacional de Israel)

Famosos eruditos de la Torá de Worms

El primer volumen del majzor se completó el 2 de enero de 1272 y fue utilizado por los cantores de la sinagoga local durante ocho años. En 1280, se trasladó a Worms, Alemania, donde se añadió un segundo volumen. Permaneció allí durante más de 650 años.

Worms era famosa por sus eruditos de la Torá. Rashi estudió allí brevemente con el rabino Yaakov ben Yakar, alumno de Rabbenu Gershom. El rabino Meir de Rothenburg fue el rabino jefe de la ciudad hasta el final de su vida. Conocido como el Maharam, estuvo preso en Worms y, como es bien sabido, prohibió a la comunidad judía recaudar fondos para su rescate.

El Majzor de Worms permaneció en uso durante más de seis siglos, hasta 1938.

(JPost)