Rab Saúl Wigoda Teitelbaum (Yeshivá YPS Israel)
El Shulján Aruj Siman 206 escribe:
Si uno de ellos dijo Boré Peri HaAdama por un fruto de un árbol, es yotzei. Sin embargo, si uno de ellos dijo Boré Peri HaEtz en las verduras, no es yotzei. Por lo tanto, si uno está en duda si algo es una fruta o una verdura, debe decir Bore Peri HaAdamá. Si uno dijo Sheakol en cualquier cosa, él es yotzei, incluso en el pan y el vino.
Si uno tenía frente a él una verdura y una fruta, y uno dijo una berajá por el vegetal y tenía intención de incluir la fruta, uno es yotzei.
La Halajá Práctica es como nos enseña el Shulján Aruj.
Por otro lado, la Mishná Berurá nos enseña que, si uno no conoce la berajá porque no ha estudiado las halajot, no puede decir un Hadamá o Sheakol para eludir la duda.
El Shulján Aruj continúa:
Por todas estas Berajot, no se debe interrumpir entre la brajá y el comer (más de la cantidad de un kdei dibur– Rama). Hay que escuchar (lo que se dice), pero si él no escuchó, él es yotzei siempre y cuando salió de sus labios. Y se puede decir en cualquier idioma. No hay que decir una berajá desnudo hasta que cubre sus partes íntimas. Esto se aplica a un hombre, pero una mujer no puede sentarse con sus partes íntimas presionadas contra el suelo, ya que se cubrirán sus partes íntimas. Incluso si uno no está vestido, si su cabeza se puede ver o esta descubierta, no puede decir una berajá.
El resumen de los Dinim al momento de hacer una berajá es:
- No debe haber un hefsek (interrupción del habla o incluso silencio) entre decir una berajá y comer.
- Uno debe escuchar lo que está diciendo.
- Una berajá se puede decir en cualquier idioma.
- Uno debe estar vestido adecuadamente.
- La cabeza del hombre debe estar cubierta.
Aplicaciones prácticas
La Mishná Berurá escribe algunos puntos prácticos:
No se debe interrumpir entre la berajá y el comer incluso decir Amén o Barjíu.
No se debe decir una berajá en algo muy caliente o muy frío si no tiene la certeza de que él es capaz de comer o beber ahora.
Si decide después de hacer la berajá que a él no le gusta la comida, debería al menos comer un poco para que no sea una brajá l’vatala (bendición en vano).
Uno debería abrir las nueces antes de hacer la berajá de modo que no haga un hefsek, y también porque se podría encontrar que la nuez no es comestible y no apta para una berajá. Del mismo modo, el Majtzit Hashekel escribe que uno debe pelar la fruta antes de decir la berajá. Yeshuat Daniel escribe que esto sólo se aplica a una naranja, pero una manzana, que muchas personas comen con la cáscara, una debe esperar a pelarlas hasta después de decir la berajá y haber degustado un poco, y por supuesto que uno puede decir la berajá por la fruta completa.
Beraja en frente de un hombre
Uno no puede decir una berajá delante de un varón de nueve años de edad, si sus partes privadas quedan al descubierto.
Beraja en frente de una mujer
Un hombre no puede decir una berajá frente a una mujer de tres años si no está vestida adecuadamente. Esto incluye el área por debajo del cuello, los brazos desde los codos hacia arriba, y las piernas de las rodillas hacia arriba.
Algunos dicen que estas áreas sólo se consideran un problema cuando la niña es mayor, cuando ha llegado a la pubertad. Si está casado con una mujer, un hombre no puede decir una berajá en frente de ella si su pelo esta descubierto.
Todo lo anterior se aplica incluso si la persona es un miembro de la familia o un cónyuge, e incluso si la persona no es judía.
Cerrando los ojos no es suficiente, excepto en circunstancias atenuantes.
El Shulján Aruj escribe:
Por cualquier cosa que uno dice una berajá para comer u oler, la berajá se debe realizar con su mano derecha.
Alguien zurdo
La Mishná Berurá escribe que una persona zurda sostiene la comida en su mano izquierda, ya que, es su mano más importante.
Sefarim – libros
La Mishná Berurá escribe en el nombre del Séfer jasidim que cuando a uno se le está pasando un Séer, debería recibirlo con la mano derecha.
Shalom
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