La noche del Séder nos habla. Hagadá. Se nos da el don del habla para comunicar nuestras esperanzas, nuestras visiones y nuestros sueños.
Hablamos de los cuatro hijos. El “rashá”, el “jajam”, el “tam” y el niño que es “eino yodea lishol”. Muchos padres y familias pueden relacionarse. Los niños traen mucha alegría y, sin embargo, hay muchas luchas. ¿Qué debe pensar un padre? ¿Cómo puede un padre encontrar el kóaj para continuar?
Antes de traer a los cuatro hijos a nuestra mesa de Séder, la Hagadá proclama: “Baruj HaMakom, Baruj Hu, Baruj Shenatán Torá LeAmó Israel, Baruj Hu”. Y luego, al mismo tiempo, decimos ” Kineged arbaah banim dibrah Torah: la Torá habla de cuatro hijos”.
¿Cuál es la conexión?
Mira cuidadosamente. Cuatro veces mencionamos la palabra “Baruj” – bendito. Porque debemos saber que cada niño es considerado “baruj” – una bendición. Sí, incluso en la situación más difícil, se puede encontrar berajá. La noche del Séder nos da una nueva perspectiva.
Mira de dónde venimos. Éramos esclavos, abatidos, viviendo una vida de maror. Qué fácil hubiera sido simplemente darse por vencido. Pero Am Israel continuó dando vida a este mundo. Shifra y Puah se negaron a rendirse y valientemente animaron a las mujeres de Klal Israel. Cada niño se hizo hermoso para su madre, de ahí el nombre “Shifra”. Cada niño fue calmado y arrullado, haciéndonos apreciar el poder de “Puah”. Cada niño fue visto como un regalo de los cielos Arriba. Nunca te rindas con un niño.
“Metijilah ovdei avodah zarah hayú avoteinu – desde el principio, nuestros padres fueron idólatras.” Esta noche, mientras celebramos el amor de Hashem por nosotros, recordamos nuestro vergonzoso pasado de adoración de ídolos. ¿Por qué mencionar esto en el seder? ¿Se imagina asistir a una gran celebración, poner la mesa con su mejor plata, la comida y los vinos más deliciosos y luego hablar sobre el pasado empañado del invitado de honor? ¿Cuál es el punto?
Aquí yace la chispa de esperanza para cada uno de nosotros mientras nos sentamos alrededor de nuestra mesa de séder.
Comenzamos la noche del séder con una palabra. “Kadesh”. Porque esta noche, cada judío, cada niño, sin importar quién seas, sin importar dónde hayas estado, eres kadosh. Eres santo Sí, es verdad que vuestros antepasados adoraban ídolos. No vieron la mano de Hashem. ¿Quién podría haber imaginado que floreceríamos y nos convertiríamos en la nación más preciada de Hashem? ¡Todo es posible! Sólo debes aprovechar la fe de tus padres y madres, tus zaydies y bubbies que dieron pasos por ti. Subieron grandes alturas, sin permitir que la oscuridad del día los venciera.
“Baruj HaMakom…”. Hay una gran bendición que se puede tener. El “pintelah yid”, esa chispa sagrada, se encuentra dentro de todos y cada uno de nosotros. La noche del Séder es nuestra oportunidad de recargar energías. Si lo deseamos, podemos encender la llama de la fe que a veces parece haberse apagado. Pero debemos saber que el fuego nunca se ha ido. Está esperando que abramos los ojos y el corazón a medida que descubrimos el parpadeo de la luz interior.
Concluimos nuestro séder con una oración por Yerushalayim, nuestra ciudad santa. Durante miles de años hemos anhelado volver a casa. Hemos recorrido los cuatro rincones de esta tierra, pero nunca nos olvidamos de la Jerusalem de oro. Bajo la jupá, uno de nuestros momentos más felices, nos tomamos un momento para recordar la destrucción de nuestro Bait HaMikdash y romper un vaso. “LeShanah HaBaah B’Yerushalayim”.
Mi tío, el rabino Jacob Jungreis, me dijo que cuando los malvados nazis lo empujaban a él, a nuestra familia y a todas las preciosas almas que lo rodeaban a los vagones de ganado, gritaban salvajemente ‘¡Shnell! ‘ “¡Rápidamente!” ¡Shnell, súbete a los vagones de ganado! ¡Shnell, ponte de pie al pasar lista! ¡Shnell, en fila para las cámaras de gas! “Ribonó shel Olam”, dijo mi tío, “¡Yo también digo shnell! ¡Shnell, llévanos de vuelta a Yerushalayim! ¡Shnell, ayuda a nuestra nación a volver a casa contigo! ¡Shnell, reconstruye nuestro hermoso Bet HaMikdash! ¡Shnell, tráenos Mashíaj!”
LeShanah HaBaah B’Yerushalayim. Shnell.
