Se debe felicitar a Yale por la decisión del decano de estudiantes de brindar opciones de vivienda para estudiantes de un solo género a partir del año escolar 2023-24. Los informes noticiosos dicen que esta decisión siguió a “semanas de demandas” de estudiantes musulmanes que estaban siendo “obligados a cambiar sus hábitos para evitar sacrificar sus creencias religiosas”.
“Los baños mixtos obligatorios interfieren directamente con los derechos de los estudiantes a sus prácticas religiosas”, decía una carta abierta firmada por defensores de viviendas de un solo género, incluida la Asociación de Estudiantes Musulmanes y la Asociación de Estudiantes Musulmanes Negros.
De hecho, Yale tardó un cuarto de siglo en reconocer que obligar a sus estudiantes a vivir en el campus en viviendas mixtas es una violación del valor estadounidense básico de la libertad religiosa.
En 1998, presenté una demanda federal en nombre de cuatro estudiantes de primer y segundo año judíos ortodoxos en Yale College que hacían un reclamo idéntico con respecto a la libertad religiosa. Yale luchó contra nosotros con uñas y dientes. Se opuso a la solicitud de los estudiantes judíos ortodoxos en las reuniones que tuvimos con los administradores y luego en los tribunales del distrito federal y de apelación. Yale afirmó: “Frutaría el propósito del sistema de colegios residenciales si los estudiantes pudieran optar por no participar”.
Los jueces de apelación judíos fallaron en nuestra contra. El único juez que simpatizó con el reclamo judío ortodoxo fue James B. Moran, un juez federal visitante de Illinois. En una opinión disidente de la desestimación de nuestro caso, dijo que se necesitaba un juicio para decidir “si la política [de Yale] tuvo un efecto discriminatorio sobre los judíos ortodoxos” y “si la política obligatoria en el campus es razonablemente necesaria para lograr un importante objetivo comercial de Yale College”.
Los derechos religiosos que Yale negó a los judíos en 1998 ahora se han otorgado a los musulmanes en 2023. Esto puede reflejar una mayor tolerancia de Yale hacia las prácticas religiosas de las minorías. O puede reflejar una diferencia en la voluntad de las instituciones estadounidenses de adaptarse a los musulmanes, en contraste con su actitud hacia los judíos ortodoxos.
Nuestro reclamo contra Yale fue criticado en ese momento por algunas organizaciones y portavoces judíos estadounidenses seculares. Era, afirmaron, perjudicial para la posición de los judíos estadounidenses en la sociedad contemporánea.
Tal vez si los judíos de Estados Unidos hubieran estado tan unidos en la búsqueda del reconocimiento de los valores judíos tradicionales -como los musulmanes de Estados Unidos están unidos hoy en día con respecto a sus valores- el resultado de nuestra demanda habría sido diferente.
(Republicado desde JNS)
