Crédito de la foto: 123rf.com
El judío se enfrenta constantemente a la lucha y al conflicto interminables entre el mundo material y el espiritual. Por un lado, se nos ordena disfrutar del mundo y maravillarnos ante la belleza y el esplendor del Creador. Sin embargo, también se nos ordena no excedernos, disciplinarnos y apreciar los aspectos espirituales de nuestra existencia.
Este concepto se expresa en la porción de Bereshit y continúa a lo largo del libro de Bereshit. Inicialmente se nos presenta el primer asesinato registrado en la historia humana. Kayin y Hevel ofrecen cada uno sacrificios a Di’s, Hevel de lo mejor de su rebaño y Kayin de los frutos de la tierra. Di’s acepta la ofrenda de Hevel y niega la ofrenda de Kayin. Enfadado y celoso, Kayin mata a Hevel.
¿De qué se trataba la discusión?
El rabino Kook explica que se basaba en el conflicto entre las fuerzas espirituales de la vida y los aspectos materiales. Como agricultor, la ofrenda de Kayin representaba la supremacía de lo material, ya que, si bien un agricultor también debe depender de Di’s para su sustento, aún cuenta con la compañía de su esposa y su familia.
El sacrificio de Hevel representaba el predominio de lo espiritual, pues como pastor dependía totalmente de Di’s Todopoderoso; estaba solo. La soledad, por definición, acerca a Di’s, pues obliga a uno a ser más consciente de su Creador; en resumen, más espiritual. En esencia, entonces, Kayin quería que el mundo material tuviera precedencia, mientras que Hevel creía que el mundo espiritual era más importante.
Esta lucha también es evidente en la porción de Noé, donde la generación del diluvio estaba inmersa en el materialismo que finalmente causó su caída.
En el judaísmo se nos enseña a moderar cada una de estas áreas y a andar por el camino intermedio, a crear un equilibrio entre estas dos fuerzas aparentemente opuestas. Demasiado materialismo no es bueno. Demasiado espiritualismo también es un error.
Este tipo de conflictos se presentan a diario en nuestras vidas. En los Estados Unidos y en Israel, el pueblo judío vive en la sociedad más grande y próspera que los judíos hayan conocido jamás. En ninguna otra civilización los judíos han disfrutado de tanto éxito, prosperidad e influencia. Sin embargo, esta bendición es un arma de doble filo que plantea serios desafíos a la hora de educar a nuestros hijos y de transmitirles nuestras prioridades.
¿Cómo utilizamos nuestro dinero cuando apoyamos a nuestras sinagogas y escuelas? ¿Donamos con humildad, sin esperar ningún reconocimiento a cambio, o exigimos que se nos escuche, de hecho, cuando hacemos sugerencias? ¿Utilizamos nuestra influencia para obtener favores para nuestros hijos, ejerciendo una presión indebida sobre sus escuelas? ¿Exigimos a cambio de nuestro apoyo que la escuela preste una atención especial a nuestros hijos?
Con demasiada frecuencia vemos a personas adineradas manipular las escuelas para sus propios intereses personales, lo que constituye un comportamiento despreciable y, en última instancia, un pésimo ejemplo para sus hijos. Me acaban de contar la historia de una familia muy rica e influyente cuya hija asiste a una escuela de día; los padres anunciaron a los profesores de la niña que no necesita hacer ningún trabajo escolar porque su familia es un importante donante de la escuela. ¿Qué clase de mensaje le están enseñando a su hija?
¿Y cómo nos relacionamos con la televisión, los teléfonos móviles o los ordenadores? Un joven rabino, profesor, llamaba a la televisión “visión de retrete” por la influencia negativa que tiene sobre los niños. ¿Tenemos el valor de eliminar a este huésped indeseado de nuestros hogares? ¿Podemos crear este equilibrio entre lo espiritual y lo material?
Cuando mis hijos eran pequeños, mi esposa y yo decidimos desconectar la televisión. Pensamos que, aunque nos gusta escuchar las noticias, había canales cuyo contenido era inapropiado. Sin duda, si un invitado viniera a nuestra casa y soltara las palabras que se escuchan en la televisión, no toleraríamos ese lenguaje ni ese comportamiento. ¿Por qué entonces deberíamos permitir que nuestros hijos estuvieran expuestos a esa basura?
La primera semana fue muy difícil. Nuestros hijos estaban enojados y confundidos. Después de todo, disfrutaban viendo sus programas favoritos y de repente se les negó ese placer. Sin embargo, después de una semana, sucedió lo más sorprendente. Notamos que nuestros hijos comenzaron a leer libros, a hablar e interactuar entre ellos. Había silencio en nuestra casa y, por primera vez, no teníamos que escuchar el lenguaje y los temas inapropiados que emanaban de la televisión.
No podemos aislar completamente a nuestros hijos de todo lo que ocurre en nuestra sociedad, pero debemos encontrar el equilibrio para garantizar la integridad de nuestra moral y nuestras enseñanzas, la esencia misma de ser judío y seguir la Torá.
