Como vimos en nuestro último artículo, la Torá explica que el cumplimiento de las mitzvot es para nuestro propio bien. La observancia de las mitzvot no es sólo un deber, es un privilegio. Si bien debemos observar las mitzvot porque Hashem nos lo ordena, su cumplimiento también nos beneficia.
Los mefarshim presentan diferentes formas en que la observancia de las mitzvot nos ayuda.
Recompensa en el más allá
Obviamente, nuestro cumplimiento nos hace merecedores de recompensas en el mundo venidero. Así explica el Seforno (Deuteronomio 10:12) la descripción que hace la Torá de que las mitzvot son para nuestro propio bien. Son para nuestro propio bien porque cumplirlas nos hace merecedores de la vida eterna.
El Rambam (Makot 3:16) explica de manera similar las famosas palabras de Rav Janania ben Akashia sobre por qué Hashem nos dio tantas mitzvot (“Ratzá HaKadosh Baruj Hu l’zakot et Israel”). Como el cumplimiento de las mitzvot nos lleva al otro mundo, Hashem nos ofrece muchas mitzvot para brindarnos las máximas oportunidades de entrar.
Desarrollo religioso y espiritual
La mayoría de los mefarshim, incluido el propio Rambam, también hablan de beneficios en este mundo. La Torá utiliza el término “yitav laj”, “te beneficiará”, de esta manera con respecto a la observancia de la mitzvá en varios lugares del Séfer Devarim. La frase aparece por primera vez en Aséret Hadibrot (5:16) con respecto a la mitzvá de honrar a los padres. La Torá enseña que la mitzvá es: “l’man yitav laj al ha’adamah asher Hashem elokeja notén laj, para que te vaya bien en la tierra que Hashem, tu Di’s, te da”, no sólo en el mundo venidero, sino ya en éste.
¿Cómo nos ayudan las mitzvot en este mundo?
Muchos mencionan beneficios religiosos y espirituales. El Rambam (M”N 3:52) describe cómo la observancia de las mitzvot inspira yirat shamayim. Nuestro objetivo final en la vida es fortalecer nuestro compromiso con la autoridad de Hashem y reconocerla. El cumplimiento de las mitzvot refleja y refuerza ambos objetivos.
Pero nuestra observancia logra más. Esto lo sabemos por la caracterización que hace Moshé Rabeinu de yirat shamayim como algo que también es para nuestro propio bien (Ibid 10:12-13). Si el rezo realizado con yirat shamayim conduce a un buen resultado, debe haber algún beneficio más allá del yirat shamayim. ¿Qué otra cosa podemos ganar con el cumplimiento de la mitzvá y el yirat shamayim?
El Rambam señala la conciencia de Di’s. Al final de su Moré Nevujim (3:51), el Rambam explica que vivimos en un mundo donde la presencia de Hashem está oculta y estamos involucrados en actividades que no están inherentemente conectadas con Su servicio. Esto hace que mantener la conciencia de la presencia de Hashem y nuestra relación con Él sea un desafío.
El mandamiento de esforzarnos por alcanzar la deveikut (conexión con Hashem) aborda este desafío. Obviamente, no podemos conectarnos físicamente ni acercarnos físicamente a Hashem. Nos conectamos con Él a través de nuestra conciencia, enfocándonos más en Su presencia y nuestra conexión con Él. El cumplimiento de las mitzvot es la manera de lograrlo. Realizar mitzvot con la conciencia de que estamos observando las directivas de Hashem refuerza nuestra conciencia de Dios y nuestra conexión con Él.
El Baal HaTania (Bamidbar 45:3) derivó esta idea de la palabra mitzvá misma. La traducción simple de la palabra es mandamiento, pero también significa relación. Este segundo significado se refiere a nuestra relación con Hashem, que se refuerza con el cumplimiento de la mitzvá.
Desarrollo personal
Según Rambam, las mitzvot no sólo contribuyen a nuestro desarrollo espiritual, sino también a nuestro crecimiento personal. Esto lo deduce del cuarto perek de Devarim (6-8), que afirma que los no judíos también deben considerar valiosas las mitzvot. Esto significa que las mitzvot deben ayudarnos de maneras universalmente reconocidas, más allá de la espiritualidad.
Por eso el Rambam (Temurá 4:13) cree que las mitzvot fomentan el crecimiento personal. Jazal (Kid. 30b) explica que Hashem nos creó con un iétzer hará y, para combatirlo, nos dio la Torá y las mitzvot como “tavlin”, medicina/cura. La observancia de las mitzvot y las lecciones de Torá nos enseñan la perspectiva correcta sobre la vida, nos muestran cómo controlar y canalizar nuestros deseos y nos dirigen hacia objetivos significativos.
Esta es una de las razones por las que el Rambam alienta a estudiar las razones de las mitzvot. Estas razones incluyen la lección que enseña cada mitzvá. Para que una mitzvá tenga el impacto adecuado en nosotros, debemos apreciar su mensaje único.
El Rambán (Deuteronomio 22:7) coincide con el Rambam y explica que, además de recordarnos los milagros de Hashem, las mitzvot nos protegen de creencias incorrectas y conductas inapropiadas. Por eso, explica el Rambán, Jazal (B”R 44:1) compara las mitzvot con la metalurgia: así como refinar el metal separa sus impurezas, la observancia de las mitzvot elimina las imperfecciones humanas.
En su comentario sobre las palabras “va’jai ba’hem” (Va’jai 18:4), el Rambán agrega una segunda forma más amplia en la que las mitzvot nos benefician: nos ayudan a construir una sociedad saludable. Como cada uno de nosotros se centra naturalmente en sus propios intereses, a menudo podemos entrar en conflicto con los demás. Las mitzvot nos muestran cómo crear comunidades en las que las personas puedan vivir en paz y armonía.
Rav Kook (Orot, 104) consideró que esto era central para el mensaje de la Torá. Siempre ha habido individuos que viven vidas piadosas. La Torá apunta a desarrollar una sociedad entera, que incluya a todos los estratos socioeconómicos, que funcione de esta manera. Las mitzvot son el modelo de cómo hacerlo.
Salud física
El Rambam (M”N 3:48) y el Ramban (Dev. 22:7) consideran que las mitzvot tienen otro beneficio más: protegen y mejoran nuestra salud física.
En artículos anteriores, hemos visto que las prohibiciones de la Torá contra ciertos alimentos y acciones nos protegen de consecuencias potencialmente dañinas. Por ejemplo, la Guemará (Yoma 39a) enseña que comer ciertos alimentos prohibidos “bloquea” el corazón y la mente. El Rambam extiende esta idea a todos los alimentos prohibidos.
Así como las prohibiciones nos protegen de los peligros físicos, las mitzvot positivas mejoran nuestra salud. La ciencia moderna cree haber descubierto ejemplos de ello. Se ha descubierto que la circuncisión masculina reduce varias formas de cáncer y las mujeres casadas con hombres circuncidados parecen tener tasas significativamente reducidas de ciertas formas de infección. De manera similar, un estudio reciente demostró que el uso regular de Tefilín protege a los hombres durante los ataques cardíacos.
Según el Rambam y el Rambán, estos estudios son sólo la punta del iceberg. Hay muchas otras mitzvot que también protegen y mejoran nuestra salud.
Salud Integral
Hemos visto que Rambam y Ramban ofrecen numerosas explicaciones sobre cómo las mitzvot nos benefician. Estas diferentes explicaciones, por supuesto, no son en absoluto contradictorias ni excluyentes entre sí. Las mitzvot nos ayudan de todas estas diferentes maneras.
Que apreciar esto fortalezca nuestra búsqueda apasionada de la observancia de las mitzvot.
