Rabino Yair Hoffman
Pregunta: La empresa X posee un sitio web que compite con la empresa Y. ¿Puede la empresa X comprar en GoDaddy (o en cualquier otra plataforma de dominios) un nombre alternativo pero muy similar al de la empresa Y y redirigirlo a su propio sitio web? Por ejemplo, si la empresa Y es propietaria de CompanyY.org, ¿puede la empresa X comprar CompanyY.com?
Respuesta: La prohibición de la Gneivat Da’at (la conducta engañosa) afecta el corazón mismo del mandato de la Torá sobre la conducta ética, y sus implicancias son profundas y de largo alcance. La declaración del gran sabio Shmuel en Chulin 94a es inequívoca: esta prohibición no conoce fronteras entre judíos y gentiles, y establece un estándar ético universal que habla de la esencia misma de la interacción humana.
Cuando examinamos el mandamiento de la Torá “Midvar Shéker Tirjak” (distanciarse de la falsedad), nos encontramos con un fascinante debate a tres bandas entre los Rishonim:
- Algunos lo limitan a los procedimientos judiciales.
- Otros lo ven como una orientación firme en lugar de una prohibición total.
- El Jafetz Jaim, cuyo fallo seguimos, lo ve como una prohibición general contra TODAS las formas de engaño.
Pero lo que es absolutamente crucial entender es que Gneivat Da’as se destaca como una prohibición indiscutible. El debate entre el Sefer Yereim y Ritvah (que lo consideran de’oraita) y el SMaK (que lo considera rabínico) sólo sirve para resaltar su importancia fundamental en la ley judía.
Lo más sorprendente de todo es la posición de la Shaarei Teshuvá (3:181): incluso la vía normalmente permisible de mentir para obtener la paz (Mutar L’Shanos Mipnei HaShalom) está completamente cerrada cuando se trata de Gneivat Da’as. Esto representa una extraordinaria elevación del requisito de veracidad y transparencia en nuestro trato con los demás.
El mensaje es claro y contundente: Gneivat Daas: el engaño, en cualquier forma, socava el tejido mismo de las relaciones humanas y corrompe la neshamá misma. Debemos estar alerta ante la más mínima violación de ella.
Consulté con tres Poskim destacados y todos estuvieron de acuerdo en que éste es un claro Gneivas Daas: Rav Forsheimer en Lakewood, Rav Hershel Ausch en Williamsburg y Rav Shmuel Fuerst de Chicago.
La halajá basada en los Rishonim y Ajaronim (Tosfos, Yad Ramah, Jedvas Yaakov, Bais Efraim) es que está definitivamente prohibido mentir por escrito también, y ciertamente para G’neivat Daas. De hecho, debido a que involucra una “acción” real, muchos Poskim dictaminan que es incluso peor que mentir simplemente con la boca y ciertamente también para Gneivat Daas.
(Fundación Sefas Tamim)
