“…Dondequiera que Yo permita que Mi Nombre sea mencionado, vendré a ti y te bendeciré” (Shemot 20:21).
Este versículo nos enseña que estamos en este mundo para buscar a Hashem. Aquí es donde Él puede ser encontrado y donde tenemos la oportunidad de hablar con Él mediante el estudio y la oración. Cuando cumplimos las mitzvot y expresamos nuestra gratitud a Hashem lo hacemos con familiaridad, es decir, “bendito seas”. También se nos da el privilegio de pedirle perdón a Hashem por nuestros pecados. Se nos da el poder para alcanzar el nivel más alto de espiritualidad.
En el mundo venidero, sin embargo, esto ya no es posible, como nos dicen nuestros sabios: “Una vez que una persona muere, se libera de las mitzvot” (Shabat 151b). El Midrash Rabá dice que este mundo se compara con la víspera de Shabat y el mundo venidero se compara con Shabat . Si uno no se prepara en la víspera de Shabat, no tendrá nada para Shabat, es decir, ya no podrá rectificar ningún error en el mundo venidero.
Es similar a un rey que se disfrazó y el individuo que lo acompañaba no sabía que era el rey. Cuando más tarde descubrió su verdadera identidad, el hombre comenzó a llorar. De manera similar, el hombre se sentirá decepcionado cuando se dé cuenta de que Hashem ya no está tan cerca como lo estuvo en este mundo.
El Jafetz Jaim contó que un posadero había sido incriminado en un tribunal y que temía ir a prisión. Uno de sus amigos cercanos le sugirió que fuera a ver al rey, un individuo justo y compasivo, quien seguramente tendría misericordia de él y lo exoneraría. El rey solía vestirse con ropas sencillas y viajar por todo su reino para observar la lealtad de sus ciudadanos. Un día, el rey llegó al pueblo donde vivía el posadero, pero nadie lo reconoció. Fue solo después de que el rey se fue que se descubrió que había estado allí.
El posadero se quedó desolado y comenzó a llorar amargamente: “¡Ay de mí! Mi futuro se ve muy sombrío. El rey bueno y caritativo estaba en mi casa y yo no lo sabía. Podría haberme postrado ante él y pedirle perdón. No me es posible ir a su palacio, y los miles de soldados que lo custodian en el palacio nunca me permitirán entrar a verlo”.
El Jafetz Jaim explica que el Rey de reyes siempre está aquí. Incluso si la persona ha pecado y ha corrompido su conducta, siempre puede pedir perdón a Hashem y Él la acercará, como está escrito:“Di’s está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con sinceridad” (Tehilim 145:18).
Sin embargo, es solamente en este mundo de acción que podemos servir a Hashem, y rectificar aquello que necesita ser corregido, ya que Hashem siempre está allí para ayudarnos, como nos dicen nuestros sabios: “Si uno viene a purificarse, Hashem lo ayudará” (Yuma 38b). El Imrei Emes comenta que tomar la iniciativa de venir a purificarse y acercarse a Hashem demuestra que la persona tiene Asistencia Divina.
En sus últimos años, el tzadik R’ Avraham Abba –conocido como el Rebe de Pittsburgh por los años que había pasado en Estados Unidos– se mudó a Ashdod. Allí ejerció una importante influencia en la revolución del estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot en la ciudad. Tuvo muchos admiradores que apoyaron sus instituciones y, a lo largo de su vida, también tuvo a quienes habían vivido la Shoá, pues él había ocupado un lugar especial en su corazón.
Un día, una persona de medios considerables fue a visitar al tzadik. Se estaban elaborando planes para construir una nueva yeshivá con un dormitorio, y el filántropo quería donar los fondos necesarios para el proyecto. Sin embargo, tenía una condición: quería que el Rebe compartiera con él su porción en el Gan Edén y que se asegurara de que estuvieran juntos en el Gan Edén.
Al oír el pedido, el Rebe cerró los ojos, puso la cabeza entre las manos y se sumió en sus pensamientos mientras consideraba el pedido. Después de unos minutos, R’ Avraham Abba levantó la cabeza y dijo: “No hay duda de que estoy dispuesto a compartir con ustedes la Torá que he aprendido en cumplimiento del versículo “Alégrate Zevulun en tu partida, e Yissajar en tus tiendas” (Devarim 33:18). Sin embargo, como saben, nuestros sabios nos dicen que aquellos que se sacrifican para santificar el Nombre de Hashem, lo que incluye a cada sobreviviente del Holocausto, son más exaltados que otros judíos. Por lo tanto, no puedo prometer que estarán conmigo en olam habá”.
