Crédito de la foto: ChatGPT
Hace unos años, Air Canada anunció que los auxiliares de vuelo ya no se dirigirían a los pasajeros como “damas y caballeros”.[1] Afirman que la medida se toma para respetar la “identidad, la diversidad y la inclusión”. A partir de ahora, a los pasajeros se les tratará como “todos”.
Bueno, estoy pensando en demandar a Air Canada por discriminación, por no respetar mi individualidad. Verán, me identifico como un alma atrapada en un cuerpo humano. Por lo tanto, cuando se dirigen a «todos», siento que me excluyen.
La Torá se refiere al hombre como Adán. La palabra hebrea Adán tiene dos connotaciones opuestas. Por un lado, Adán proviene de la palabra adamah , tierra, una referencia a la naturaleza finita y física del hombre y a sus necesidades de alimento y refugio. Pero también es similar a la palabra adameh, como en el versículo “adameh l’elyon: me asemejaré al Altísimo” (Isaías 14:14), una clara referencia a la búsqueda del hombre por trascender sus limitaciones físicas, identificarse con su alma espiritual y su fuerza vital, y conectarse con su Creador.
Nuestra lucha en la vida siempre se trata de con qué significado de Adán nos identificamos: ¿Adamah o Adameh?
Cada Shabat, dejamos de lado toda tecnología. Quizás seamos la única comunidad en el mundo que participa activamente en la sociedad durante toda la semana y, sin embargo, no revisa el correo electrónico, las redes sociales ni las noticias durante veinticinco horas. Incluso se ha hablado en los medios modernos sobre la necesidad y los beneficios de adoptar un “Shabat tecnológico”, donde las personas se desconecten de sus dispositivos durante un día para reconectarse con la vida. (El fallecido Charlie Kirk fue un gran defensor de mantener un Shabat tecnológico).
Si bien debemos respetar y cuidar nuestros cuerpos y necesidades físicas, nos esforzamos por vernos principalmente como almas. Estamos en este mundo con un propósito y una misión que trascienden la finita vida física de este mundo.
Cuando Abraham y su séquito llegaron al pie del monte Moriah, donde se le ordenó a Abraham ofrecer a Isaac a Dios como sacrificio, Abraham se dirigió a Ismael y Eliezer y les dijo: “Quédense aquí con el asno y yo y el joven iremos allá” (Bereshit 22:5).
El rabino Yosef Dov Soloveitchik, de bendita memoria, señaló: “Aquí se representa la diferencia de perspectiva entre un judío y un no judío. La palabra poh representa el compromiso universal de todo ser humano de cumplir con los siete mandamientos noájidas. Abraham les dice a Ismael y Eliezer: ‘Ustedes solo llegan hasta poh, aquí; su obligación termina aquí. Pero yo e Isaac iremos más allá’. Nuestra misión es ir koh, allá arriba, un punto añadido. Un judío debe atravesar poh y siempre anhelar y buscar koh, ideales superiores de realización espiritual”.[2]
La festividad de Janucá comienza el vigésimo quinto día de Kislev. La filosofía de los antiguos griegos se basaba en la glorificación del cuerpo humano y la belleza física. Eran un pueblo arraigado en el concepto de poh : los placeres y la belleza del aquí y el ahora. Buscaban aculturar al mundo e instar a todos los pueblos a adoptar esa perspectiva. Pero en nosotros encontraron un adversario dispuesto a sacrificar su vida para mantener la creencia de que la vida no se reduce al efímero aquí y ahora. Los milagros de la festividad se manifestaban en aquellos que vivían con esa sensación trascendente de «ir más allá».[3] Janucá es una celebración de koh sobre poh .[4]
Nuestra misión es ambiciosa. Debemos vivir en un mundo sumido en el hedonismo, el egoísmo y el materialismo, y ser un faro de moralidad y sentido. Lo logramos con nuestro comportamiento, nuestras palabras y manteniendo nuestra integridad en toda circunstancia.
Por eso digo que los intentos de Air Canada por demostrar lo liberales y de mente abierta que son son un fracaso rotundo. “Todos” no me incluyo. Quizás deberían dirigirse a sus pasajeros como “todo ser humano”, o tal vez deberían adoptar la jerga actual y empezar simplemente con “¡Eh, escuchen!”.
Para terminar, debo mencionar que tengo otro amigo que también está molesto con Air Canada. Me dijo que se identifica como un malvavisco tostado…
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[1] Dicho sea de paso, me pregunto si resulta insultante que a los hombres se les trate de «caballeros» mientras que se da por sentado que las damas son gentiles. O bien, la idea es dirigirse a ellos únicamente como caballeros y ni siquiera molestarse con el resto de los hombres.
[2] Rabino Soloveitchik Rosh Hashaná Majzor p.409
[3] Al hablar de los orígenes de la festividad de Janucá, el Talmud ( Shabbat 21b) afirma que «el veinticinco de Kislev son ocho días de Janucá». Esta formulación resulta problemática. El veinticinco de Kislev marca el inicio de la festividad de ocho días, pero ese día en sí no constituye una festividad de ocho días.
Homiléticamente, quizá aluda a esta idea. Toda la festividad de Janucá se basa en el concepto de koh , no en el número veinticinco, sino en el concepto de allá.
[4] Aunque Janucá aún esté a varias semanas de distancia, su mensaje debe resonar durante todo el año y a lo largo de nuestras vidas. Además, en Israel probablemente empiecen a producir donas en masa en cualquier momento.
