Crédito de la foto: Uri Lenz/Flash90
Una vez más, afrontamos Yom Ha’atzmaút a la sombra de la guerra. Durante los últimos dos años, hemos celebrado la soberanía judía y nuestro regreso a Eretz Israel bajo el peso de la guerra y la pérdida. A medida que esta larga guerra se prolonga, el panorama emocional cambia y la perspectiva desde la que vivimos y celebramos nuestra independencia también se transforma.
Acabamos de salir de nuestros refugios, literal y figuradamente, tras seis semanas de guerra. El ambiente está cargado de emociones encontradas que influyen en cómo afrontamos este momento. Hay alivio, pero también dolor. Orgullo, pero también cansancio. Nada parece sencillo ni resuelto.
La celebración de este año no se desarrolla como de costumbre. La independencia sigue siendo algo que conmemoramos, pero está marcada por todo lo que acabamos de vivir. ¿Cómo debemos abordar el Yom Ha’atzmaut este año después de esta guerra?
Aún no es victoria, ni derrota
Durante el actual alto el fuego, se ha hablado mucho sobre si ganamos o perdimos esta guerra. Como era de esperar, esta cuestión se ha politizado y utilizado con fines políticos.
La mayoría de la gente se siente inquieta. Todos hemos hecho grandes sacrificios durante estas últimas seis semanas. Nuestras rutinas diarias se vieron alteradas, las familias sufrieron tensiones y la vida normal quedó en suspenso. Es natural que busquemos algo tangible, una clara señal de victoria, para justificar lo que hemos sacrificado.
Esperamos que la victoria llegue de forma impecable, clara y objetiva. Pero nuestra lucha por Israel, en esta etapa, se ve muy diferente.
En el pasado, nuestra lucha exigió valentía, sacrificio y visión histórica para resistir a enemigos hostiles. Hoy, esas mismas cualidades siguen siendo necesarias, pero además se nos pide que mantengamos la paciencia y la resiliencia a lo largo del tiempo.
Nunca antes habíamos librado una guerra que se prolongara durante años, y esto está poniendo a prueba la resistencia de nuestro tejido social.
Evidentemente, este proceso se desarrolla en varias etapas. En lugar de intentar emitir un veredicto final sobre si ganamos o perdimos esta guerra, es más honesto destacar los logros reales de esta última ronda con Irán. ¿Fue decisiva? ¿Hemos eliminado por completo la amenaza iraní y de Hezbolá? Casi con toda seguridad, no. Pero ¿hemos logrado avances significativos para debilitar esas amenazas y mejorar nuestra posición en Oriente Medio? Sin duda.
La mayoría de nuestras redenciones anteriores se desarrollaron de esta manera. El regreso del exilio babilónico no ocurrió de golpe, sino por etapas, con reveses y avances parciales. El Midrash compara la redención con un amanecer y con un proyecto de construcción. Ambos avanzan, pero ninguno llega a su fin de una sola vez.
No debemos esperar que nuestro regreso a Israel, después de casi dos mil años, sea tranquilo o definitivo. En muchos sentidos, nuestro momento se asemeja más a 1948 que a 1967. 1967 trajo victorias rápidas y espectaculares que no dejaron lugar a dudas. El mundo cambió en seis días. 1948 trajo independencia y soberanía, pero también incertidumbre y asuntos pendientes. Sentó las bases sin resolverlo todo.
La paciencia es esencial. Es aún más importante para una nación que cree formar parte de un destino mayor. Quizás no conozcamos el ritmo ni la secuencia, pero sí la dirección. Se nos ha prometido esta tierra. Esa creencia exige paciencia, no la constante necesidad de calificar cada etapa como victoria o derrota.
Fe y confusión
También debemos permitirnos sentirnos confundidos. La mano de Dios actúa en segundo plano, guiando las fuerzas históricas hacia un fin prometido. A veces, la dirección parece clara; otras veces, no.
La Torá describe el estado del pueblo judío en la noche del Éxodo como jipazón, apresurado y desorientado, atrapado en un momento que aún no se había esclarecido. No todas las etapas de la redención deben comprenderse completamente a medida que se desarrollan.
En lugar de buscar la simplicidad o eslóganes contundentes, debemos reconocer lo que se ha logrado y ser conscientes de todo lo que aún queda por hacer. Algunos políticos ofrecerán declaraciones optimistas para movilizar apoyos, mientras que otros desestimarán los logros para ganar popularidad. Ninguna de las dos posturas refleja la realidad completa.
Lo que hemos logrado no puede describirse como una victoria completa, pero tampoco se puede descartar esta guerra como vacía o inútil. La verdad reside en un punto intermedio, más sutil y menos definido. Requiere paciencia y discernimiento, sin dejarse llevar por eslóganes ni política.
Los lazos que nos unen
Al mismo tiempo, los últimos tres años, y esta guerra en particular, han puesto de manifiesto la importancia fundamental que el Estado de Israel ha adquirido para la identidad y la pertenencia al pueblo judío. Lo que a menudo se presenta como oposición a Israel es, en muchos casos, antisemitismo disfrazado, dirigido contra judíos de todo el mundo, incluso contra aquellos sin ninguna conexión directa con Israel. Ser judío y estar vinculado al Estado de Israel ya no son conceptos que se puedan separar fácilmente.
Esa hostilidad hacia nuestro Estado también ha removido algo más profundo en nuestra comunidad. Ha fortalecido la identidad judía y renovado el compromiso con Israel. Ha dejado claro lo vital que es Israel, no solo para nuestra seguridad física, sino también para nuestra continuidad a largo plazo como pueblo. Esto es parte de lo que distingue la oposición a la existencia misma del Estado de Israel de la crítica política común. Sin un Estado de Israel, nuestra capacidad de perdurar, tanto en la práctica como para ser un pueblo con una identidad compartida, se ve seriamente comprometida.
La realidad es más fuerte que la ideología
Para mí, esto cobró especial relevancia en las últimas semanas, cuando la ciudad ultraortodoxa de Bnei Brak fue atacada de manera desproporcionada por misiles iraníes. Ver a los residentes locales recibiendo ayuda de funcionarios del Frente Interno y equipos médicos fue doloroso, irónico y a la vez reconfortante. Tan solo unas semanas antes, soldados israelíes habían sido reprimidos violentamente cuando intentaron arrestar en Bnei Brak a quienes no se habían alistado en Tzahal. Fue un momento difícil, presenciar enfrentamientos entre judíos y ver cómo los residentes judíos faltaban al respeto a los símbolos del Estado de Israel.
Y entonces la situación cambió. Bajo fuego enemigo, esos mismos residentes recurrieron a los sistemas estatales en busca de protección y asistencia. En esos momentos, se hizo evidente algo fundamental: los ultraortodoxos que viven aquí forman parte del Estado de Israel. Independientemente de su postura ideológica, siguen expuestos a las mismas amenazas y cuentan con el apoyo de las mismas redes médicas y de rescate.
La realidad suele imponerse a la ideología. Con el tiempo, las tensiones en torno al alistamiento de los ultraortodoxos se resolverán. Pero al elegir vivir aquí, en la práctica, ya han ligado su destino al Estado de Israel.
Opinión internacional y supervivencia judía
A pesar de nuestros logros, nuestra posición internacional se ha visto seriamente afectada en los últimos tres años, especialmente durante las guerras con Irán y en el Líbano. Más allá de las críticas habituales, observamos un menor apoyo y una oposición más marcada incluso entre aliados de larga data en Europa. Las encuestas apuntan a un descenso notable del apoyo en Estados Unidos, en ambos partidos.
No teníamos muchas opciones. Nos enfrentábamos a una amenaza existencial y a un ataque brutal e injustificado contra nuestra patria. Luchamos para defendernos, a veces con apoyo y a veces solos.
Aun así, anhelamos un futuro en el que la presencia judía en Israel no sea cuestionada, sino ampliamente aceptada. En medio de un conflicto, es fácil subestimar la importancia de la opinión internacional, sobre todo cuando está sesgada y plagada de acusaciones. Sin embargo, necesitamos ese apoyo, tanto en la práctica como dentro de una visión más amplia que reconozca y reafirme nuestro regreso a esta tierra.
Ese día no se siente cercano. Esa realidad también influye en cómo afrontamos este Yom Ha’atzmaút.
