Rab Aharón Tendler
16 de agosto de 2019
La última Mishná en Taanit afirma que el 15 de Av y Yom Kipur son ocasiones igualmente alegres. El perdón recibido en Iom Kipur y la cercanía renovada anualmente con Di-s son causas de gran celebración. El 15 de Av es igualmente un tiempo de expiación histórica, intimidad y celebración. El Talmud explica los seis eventos que le dan a este día un carácter único.
- La generación masculina del Éxodo de más de 20 años murió en el desierto durante los 40 años de andar errante. Cada Tishá B’Av, 15,000 hombres (del total de 600,000) morirían. En el último Tishá B’av en el año 2488, los 15,000 restantes cavaron sus tumbas, ¡pero en la mañana ninguno había muerto! Pensando que debieron haber cometido un error en el calendario, continuaron cavando sus tumbas todas las noches hasta el 15, cuando vieron la luna llena se dieron cuenta de que Di-s había rescindido el decreto por los 15,000 restantes. Se proclamó un día de perdón y celebración
- 2 y 3. En los tiempos de los Shoftim – Los jueces, bajo el gobierno de Otoniel, estallaron una terrible guerra civil entre la tribu de Binyamin y el resto de la nación. (aprox. 2573-1188 a. C.) La tribu de Binyamin fue diezmada y se emitió un decreto que prohibía cualquier matrimonio posterior con los hombres de Binyamin. Esto habría resultado en la eventual destrucción de toda la tribu. Además, a todas las mujeres, de cualquier tribu, se les prohibió casarse fuera de sus tribus. Algún tiempo después, el 15 de Av, se levantaron ambos decretos, permitiendo todos los matrimonios entre las tribus y garantizando la supervivencia de la tribu de Binyamin. La Mishná enseña que el 15 de Av se dedicó a shidujim, matrimonios y la reconstrucción de las relaciones.
4. Después de la muerte del rey Salomón, la nación se dividió. Israel fue dirigido por el malvado Yeravam ben Nevat. Tres años después de tomar el trono, erigió dos becerros de oro en el norte y sur de Israel, y prohibió a su pueblo ir a visitar el Beit Hamikdash. Se instituyeron puntos de control y otras formas de moderación para desalentar ir al Templo y alentar a servir a los “becerros de oro”. El 15 de Av, alrededor de 3187-574 a. C., bajo el rey Hoshea b. Elah, el decreto fue levantado y todo Israel pudo nuevamente ir al Beit Hamikdash.
5. “Yom Tabar Maagal – El día de la ruptura de las hachas”. En el Segundo Templo, la madera era escasa después de que la tierra había estado desatendida durante el exilio de 70 años. Por lo tanto, la madera era muy preciosa y cara. Para garantizar que el Mizbéaj siempre tuviera suficiente madera, las familias más ricas hicieron donaciones, exclusivamente para el Altar. La madera tenía que estar completamente seca para garantizar que no hubiera gusanos. La fecha límite para traer la madera al Templo para el próximo año fue el 15 de Av. Ese fue el día en que los “ejes podrían romperse” y fue un día de enorme alegría sabiendo que los sacrificios podrían ser traídos para el próximo año.6. 52 años después del Segundo Templo, Bar Kojba lideró un levantamiento contra los romanos. Tuvo tanto éxito que algunos lo consideraron el Mashíaj. Su rebelión terminó en Tishá B’Av después de un asedio de tres años contra Betar, y murió junto con otros 580,000. Para deshonrar y desmoralizar a la gente, las autoridades romanas no permitieron que los “caídos de Betar” fueran enterrados, y se apilaron como una cerca humana alrededor de los viñedos del gobernador Adrianus. (aproximadamente 12 millas de perímetro) Durante casi 11 años, hasta la muerte del emperador Adriano, los cuerpos milagrosamente permanecieron intactos, sin descomponerse. El 15 de Av, se otorgó permiso para enterrar al mártir de Betar. Este milagro fue motivo de celebración. De hecho, La cuarta bendición de los Birkat Hamazón (Agradecimiento después de las comidas) Hatov V’Hamaytiv – Di’s es bueno y quien hace el bien) fue escrito por los rabinos de esa generación para conmemorar este gran milagro. Esto fue ordenado para recordar el amor especial que Di-s mostró al no permitir que los mártires de Betar se descompusieran antes del entierro
