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Ki Tavó: Felicidad y paz

Ki Tavó: Felicidad y paz

Rabino Yehonatan Gefen 

20 de setiembre de 2019

“Porque no serviste a HaShem, tu Di-s, en medio de la alegría y la bondad de corazón, cuando todo era abundante” (Devarim, 28:47).
La Torá describe las devastadoras maldiciones que ocurrirán si el pueblo judío no sigue la voluntad de HaShem. En medio de este relato, la Torá da una razón para los castigos; porque la gente no sirvió a HaShem con felicidad. 
El Ramban [1]escribe que las klalot (maldiciones) en esta parashá corresponde a la destrucción del Segundo Templo y el posterior exilio. Basado en esto, Rav Yissajar Frand shlit’a, plantea una pregunta interesante. 

Como es bien sabido, Jazal [2]nos dice que la causa de la destrucción del Segundo Templo fue sinat jinam, odio sin fundamento. En consecuencia, Rav Frand nota una contradicción. Basado en el Ramban, la Torá misma nos dice que la causa de la destrucción del Segundo Templo fue que no servimos a HaShem con alegría. En consecuencia, ¿cómo puede la Gemará decir que la causa de la destrucción fue el odio sin fundamento?
El Mishmar Haleviim [3]cita a Rav Jatzkel Abramsky, la explicación de zt ”l  de un Maamer Jazal como la clave para responder a esta contradicción. La Guemará [4]afirma que Talmidei Jajamim aumenta la paz en el mundo. Los comentarios discuten por qué este es el caso:  Rav Abramsky explica que un Talmid Jajam no es simplemente una persona que conoce gran parte de la Torá, sino que es una persona que está en paz consigo misma y satisfecha con lo que está logrando. 
Como resultado de esto, aprecia lo que es realmente importante y no atribuye ningún valor a nada que no esté en el reino espiritual nunca. En consecuencia, nunca tiene motivos para estar celoso de otras personas debido a su éxito en el ámbito no espiritual. Debido a todo esto, logra evitar el Majloket y está en paz con todos. Es por eso que Talmidei Jajamim aumentan la paz en el mundo.
Con esta explicación, ahora podemos resolver la contradicción entre las dos razones dadas para la destrucción del Segundo Templo. En verdad, la Torá estaba dando la raíz de la destrucción, que era una falta de felicidad en la observancia de la Mitzvá. Esta negatividad generalizada dio lugar al sinat jinam que fue la causa inmediata de la destrucción. 
Cuando una persona carece de alegría en las actividades espirituales, está más interesado en placeres transitorios como el honor, el poder, el dinero y la lujuria, y es mucho más propenso a sentir emociones negativas hacia las personas que amenazan su logro de cualquiera de esos ‘valores’. 
Por ejemplo, si una persona quiere honor, es probable que esté celoso de alguien que recibe más honor que él y estos celos son a menudo la causa subyacente del odio que se desarrolla. En consecuencia, cuando una persona tiene una falta de satisfacción espiritual en su vida, es mucho más probable que desarrolle sentimientos de odio hacia los demás. Por lo tanto, la causa del sinat jinam que plagó a la nación fue la falta de verdadera alegría en el ámbito espiritual. Por el contrario, Talmidei Jajamim rezuma paz porque tienen alegría en su observancia de la Torá y están por encima de las preocupaciones mundanas.
La siguiente historia, relatada por Rav Yejiel Spero, shlit’a, demuestra este fenómeno [5].  Rav Lazer Gordon zt’l era el Rav y Rosh Yeshivá de la ciudad de Telshe. Cuando murió repentinamente, la gente necesitaba elegir un sucesor lo más rápido posible.

Tenía dos yernos, ambos dignos de ser su sucesor. El mayor era Rav Zalman Sorotzkin zt”l, el Lutzker Rav y el autor de Oznayim LeTorah, un gran jajam Talmid con muchos seguidores. El yerno más joven, Rav Yosef Leib Bloj, también fue un erudito sobresaliente, y una excelente opción para reemplazar a su suegro. Se suponía ampliamente que Rav Sorotzkin sería elegido, ya que era mayor. 
Sin embargo, cuando Rav Zalman sintió que había una pequeña posibilidad de que hubiera majloket sobre quién asumiría los roles, decidió mudarse a Eretz Israel con su familia. De esta manera, la posición de su suegro podría ir a Rav Bloj sin ninguna disputa. Para asegurarse de que su cuñado recibiera el puesto, le pidió a su esposa que fuera a la ciudad y que recogiera la mayor cantidad de firmas posible en una petición que indica que la gente de la ciudad quería que Rav Bloj fuera el Rav y Rosh Yeshivá. 
Esta increíble historia proporciona un maravilloso ejemplo de cómo el desprecio de Talmid Jajam por el embriagador placer del honor, le permitió huir de Majloket  Una persona que deseaba el honor nunca podría renunciar a ese honor en aras de mantener la paz, y lamentablemente, se han producido muchas disputas perjudiciales cuando el deseo de honor anuló el reconocimiento del daño de Majloket.
Que merezcamos encontrar alegría en nuestra observancia de las Mitzvot y disfrutar de los frutos de la paz que emanan de esa alegría.


Notas y fuentes


[1Vayikra, 26:16. Escribe que los klalot en Parshas Bejukotai corresponden a la destrucción del Primer Templo.

[2Yoma, 9b.

[3Dh: U’bebiur. Rav Frand también cita a Rav Abramsky.

[4] Berajot, 64a.

[5] ‘Un toque de pureza’, págs. 41-42.

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