20 de setiembre de 2019
“Porque no serviste a HaShem, tu
Di-s, en medio de la alegría y la bondad de corazón, cuando todo era
abundante” (Devarim, 28:47).
La Torá describe las devastadoras maldiciones que ocurrirán si el pueblo judío
no sigue la voluntad de HaShem. En medio de
este relato, la Torá da una razón para los castigos; porque la gente no
sirvió a HaShem con felicidad.
El Ramban [1]escribe
que las klalot (maldiciones) en esta parashá corresponde
a la destrucción del Segundo Templo y el posterior exilio. Basado en
esto, Rav Yissajar Frand shlit’a, plantea una pregunta
interesante.
Como es bien sabido, Jazal [2]nos
dice que la causa de la destrucción del Segundo Templo fue sinat jinam, odio
sin fundamento. En consecuencia, Rav Frand nota una
contradicción. Basado en el Ramban, la Torá misma nos
dice que la causa de la destrucción del Segundo Templo fue que no servimos
a HaShem con alegría. En consecuencia, ¿cómo puede
la Gemará decir que la causa de la destrucción fue el odio sin
fundamento?
El Mishmar Haleviim [3]cita
a Rav Jatzkel Abramsky, la explicación de zt
”l de un Maamer Jazal como la clave para
responder a esta contradicción. La Guemará [4]afirma que Talmidei Jajamim
aumenta la paz en el mundo. Los comentarios discuten por qué este es
el caso: Rav Abramsky explica que un Talmid Jajam no
es simplemente una persona que conoce gran parte de la Torá, sino que es una
persona que está en paz consigo misma y satisfecha con lo que está
logrando.
Como resultado de esto, aprecia lo que es realmente importante y no atribuye
ningún valor a nada que no esté en el reino espiritual nunca. En
consecuencia, nunca tiene motivos para estar celoso de otras personas debido a
su éxito en el ámbito no espiritual. Debido a todo esto, logra evitar el Majloket
y está en paz con todos. Es por eso que Talmidei Jajamim aumentan
la paz en el mundo.
Con esta explicación, ahora podemos resolver la contradicción entre las dos
razones dadas para la destrucción del Segundo Templo. En verdad, la Torá
estaba dando la raíz de la destrucción, que era una falta de felicidad en
la observancia de la Mitzvá. Esta negatividad
generalizada dio lugar al sinat jinam que fue la causa
inmediata de la destrucción.
Cuando una persona carece de alegría en las actividades espirituales, está más
interesado en placeres transitorios como el honor, el poder, el dinero y la
lujuria, y es mucho más propenso a sentir emociones negativas hacia las
personas que amenazan su logro de cualquiera de esos ‘valores’.
Por ejemplo, si una persona quiere honor, es probable que esté celoso de
alguien que recibe más honor que él y estos celos son a menudo la causa
subyacente del odio que se desarrolla. En consecuencia, cuando una persona
tiene una falta de satisfacción espiritual en su vida, es mucho más probable
que desarrolle sentimientos de odio hacia los demás. Por lo tanto, la
causa del sinat jinam que plagó a la nación fue la falta de
verdadera alegría en el ámbito espiritual. Por el contrario, Talmidei
Jajamim rezuma paz porque tienen alegría en su observancia de la Torá
y están por encima de las preocupaciones mundanas.
La siguiente historia, relatada por Rav Yejiel Spero, shlit’a,
demuestra este fenómeno [5]. Rav
Lazer Gordon zt’l era el Rav y Rosh Yeshivá de
la ciudad de Telshe. Cuando murió repentinamente, la gente necesitaba
elegir un sucesor lo más rápido posible.
Tenía dos yernos, ambos dignos de ser su sucesor. El mayor era Rav
Zalman Sorotzkin zt”l, el Lutzker Rav y el autor
de Oznayim LeTorah, un gran jajam Talmid con muchos seguidores. El
yerno más joven, Rav Yosef Leib Bloj, también fue un erudito
sobresaliente, y una excelente opción para reemplazar a su suegro. Se
suponía ampliamente que Rav Sorotzkin sería elegido, ya que
era mayor.
Sin embargo, cuando Rav Zalman sintió que había una pequeña
posibilidad de que hubiera majloket sobre quién asumiría los
roles, decidió mudarse a Eretz Israel con su
familia. De esta manera, la posición de su suegro podría ir a Rav
Bloj sin ninguna disputa. Para asegurarse de que su cuñado
recibiera el puesto, le pidió a su esposa que fuera a la ciudad y que recogiera
la mayor cantidad de firmas posible en una petición que indica que la gente de
la ciudad quería que Rav Bloj fuera el Rav y Rosh
Yeshivá.
Esta increíble historia proporciona un maravilloso ejemplo de cómo el desprecio
de Talmid Jajam por el embriagador placer del honor, le
permitió huir de Majloket Una persona que deseaba el honor
nunca podría renunciar a ese honor en aras de mantener la paz, y
lamentablemente, se han producido muchas disputas perjudiciales cuando el deseo
de honor anuló el reconocimiento del daño de Majloket.
Que merezcamos encontrar alegría en nuestra observancia de las Mitzvot y
disfrutar de los frutos de la paz que emanan de esa alegría.
Notas y fuentes
[1] Vayikra, 26:16. Escribe que los klalot en Parshas Bejukotai corresponden a la destrucción del Primer Templo.
[2] Yoma, 9b.
[3] Dh: U’bebiur. Rav Frand también cita a Rav Abramsky.
[4] Berajot, 64a.
[5] ‘Un toque de pureza’, págs. 41-42.