4 de octubre de 2019
Foto: Un político belga presentó esta pintura con una gran cruz gamada en la Galería Bog-Art de Bruselas. Cortesía de LBCA)
En un desfile aquí en marzo, los juerguistas bailaron una canción sobre la codicia judía mientras estaban parados en una carroza con forma de hombre judío ortodoxo con una rata en el hombro con dinero.
En agosto, un artículo de opinión en un importante periódico belga llamó a los judíos en Israel ladrones de tierras con un complejo de superioridad religiosa y “narices feas”.
Y a principios de este mes, un político local presentó una pintura que hizo con una esvástica y las palabras “Y Dios creó a A. Hitler” en una prestigiosa galería de arte de Bruselas.
Tales incidentes no son inusuales en Europa occidental, donde las manifestaciones públicas de antisemitismo están regresando. Pero su defensa por parte de las autoridades y las partes responsables ha generado preocupación porque el antisemitismo está ganando un nivel de aceptación general en Bélgica que es igualado por pocas, si es que hay alguna, otras naciones de Europa occidental.
“Nada es único sobre la prevalencia y la naturaleza del antisemitismo en Bélgica”, dijo Joel Rubinfeld, ex copresidente del Parlamento judío europeo y actual presidente de la Liga belga contra el antisemitismo. “Lo que es inusual es que recientemente, hemos tenido una serie de incidentes en los que funcionarios, formadores de opinión y artistas defienden el antisemitismo. Es un desarrollo bastante preocupante, que creo que sólo está sucediendo en Bélgica a este nivel “.
En el caso del desfile, un evento anual en la ciudad de Aalst que la UNESCO reconoce como un evento de importancia para la cultura europea, tanto los organizadores como el alcalde Christoph D’Haese defendieron la exhibición como parte de la tradición de irreverencia del desfile. El desfile de 2013 presentó una carroza en la que juerguistas con ropa nazi sostenían latas etiquetadas como Zyklon B, el gas venenoso utilizado para asesinar judíos, y caminaban junto a personas que retrataban a las víctimas del Holocausto. Los organizadores también defendieron esa exhibición.
La semana pasada, D’Haese defendió el desfile de marzo a funcionarios de la UNESCO en París.
“Es crucial explicar, una vez más, a la gente de la UNESCO que el carnaval de Aalst no tuvo de ninguna manera ni forma ninguna intención antisemita o racista, sino todo lo contrario”, dijo D’Haese a la agencia de noticias Belga.
Después de una protesta durante el artículo de opinión del 27 de julio en el diario De Morgen sobre “narices feas”, el editor en jefe respaldó al escritor, Dmirti Verhulst.
El artículo de opinión “predice el alboroto actual, afirmando que cualquier crítica dura sobre Israel siempre será reinterpretada como antisemitismo”, escribió el editor, Bart Eeckhout.
Ese incidente siguió a la noticia de que los fiscales belgas habían decidido no enjuiciar al dueño de un café que en 2014 colgó un letrero que decía “Los perros pueden entrar pero los judíos no están permitidos” en su ventana. Según Rubinfeld, el caso se retiró porque la comunidad judía rechazó una oferta para retirar los cargos a cambio de una disculpa.
“Recientemente, hemos visto una acumulación de casos antisemitas donde la respuesta fue tan preocupante como el problema original”, dijo Menajem Margolin, director de la Fundación Judía Europea con sede en Bruselas. “Existe la preocupación de que la aceptación del antisemitismo esté haciendo avances inusuales aquí”.
No todos estos ejemplos son recientes.
En 2016, una escuela belga dijo que estaba “orgullosa” de que uno de sus maestros hubiera ganado un premio en un concurso de dibujos animados del Holocausto en Irán. Luc Descheemaeker fue el ganador en el Segundo Concurso Internacional de Caricaturas del Holocausto en Teherán por un dibujo con las palabras “Arbeit Macht Frei” sobre una pared con puestos de guardia, probablemente comparando la valla de seguridad de Israel a lo largo de Cisjordania con las puertas de Auschwitz.
En medio de una tormenta internacional de condenas, las autoridades escolares y municipales de Torhout, la ciudad de Descheemaeker, duplicaron su apoyo a él. El alcalde nombró a Descheemaeker “embajador cultural”.
Otro caso se produjo en 2017, cuando un abogado de la autoridad antirracista de Bélgica defendió a un hombre palestino a quien el abogado ayudó a condenar por discurso de odio por los llamados a matar judíos. El abogado dijo que la condena era “justicia distorsionada en lugar de justicia verdadera”.
Más recientemente, el Centro Flamenco de Lengua de Signos defendió la inclusión de gestos en la nariz aguileña y en las curvas laterales en su diccionario visual como definiciones aceptables para la palabra judío.
“Puede ser visto como despectivo en 2019, pero estos gestos… no tenían la intención de ofender”, dijo el comunicado.
En otras partes de Europa occidental, las expresiones de lo que las principales organizaciones judías consideran antisemitismo ocurren con bastante regularidad. Pero los responsables rara vez los defienden con convicción, o en absoluto.
En los países vecinos de Holanda, por ejemplo, la emisora BNNvara se disculpó la semana pasada por permitir que una persona que llama gritara durante cuatro minutos contra “judíos que roban dinero” que “deben ser aniquilados”. En 2014, el Ministerio de Justicia holandés suspendió y luego despidió a un gerente de proyecto por escribir que ISIS es “parte de un plan de sionistas que intentan deliberadamente ennegrecer el nombre del Islam”.
En agosto, el locutor público de Noruega, NRK, se disculpó por transmitir una caricatura en la que un jugador de Scrabble forma la palabra “cerdos judíos”. En Francia el año pasado, un locutor retiró al cantante Mennel Ibtissem de un programa después de que salió a la luz que en 2014, ella tuiteó que Israel es un “estado ilegal y siniestro”.
Y en Gran Bretaña, las acusaciones de antisemitismo han dañado gravemente la imagen pública del Partido Laborista bajo el líder Jeremy Corbyn. Los líderes de la comunidad judía y otros acusaron a Corbyn, quien llamó a Hamas y Hezbolá sus amigos, entre otros comentarios controvertidos sobre judíos e Israel, de alentar el antisemitismo.
En una encuesta de la Liga Anti-Difamación de 2015 de cientos de encuestados en varios países de Europa occidental, Bélgica tuvo una de las tasas más altas de antisemitismo, con aproximadamente el 21 por ciento de los encuestados expresando lo que la ADL consideraba sentimiento antisemita. La tasa fue inferior al 17 por ciento en Francia, Gran Bretaña, Alemania, Países Bajos, Dinamarca, Noruega y Suecia.
Yohan Benizri, presidente del grupo CCOJB que representa a los judíos belgas francófonos, dijo que la respuesta pública al antisemitismo es más mansa que en otras naciones de Europa occidental, no porque Bélgica tenga un problema único de antisemitismo, sino debido a normas culturales que pueden deberse a la historia de las tensiones étnicas entre las poblaciones belgas y francesas de Bélgica.
“No nos gusta mover el bote”, dijo Benizri.
Daniel Rozenberg, miembro de la congregación de la sinagoga de Stalingrado en Bruselas, estuvo de acuerdo. Si bien muchos judíos belgas temen ser identificados públicamente como judíos por miedo a los ataques, dijo, no se sienten más inseguros que los judíos en países con una mejor reputación para combatir el antisemitismo.
“Creo que los problemas en Bélgica en última instancia no son únicos sino parte de un problema mayor en el que los judíos son examinados a través del prisma de Israel, y donde los principales medios de comunicación se han convertido en un vehículo para difundir este odio”, dijo.
Fuente: JTA
