30 de octubre de 2019
Foto: Una encuesta reciente de CNN sobre antisemitismo sugiere que el mundo no ha aprendido nada del pasado
Uno de los pocos europeos que ha declarado inequívocamente que el antisemitismo acecha en la cultura occidental es el arzobispo de Canterbury, Justin Welby. En 2016 escribió:
El antisemitismo es un mal insidioso. Los hábitos del antisemitismo han estado enterrándose en la cultura europea y británica desde que tenemos memoria. En Inglaterra, durante el período medieval tardío, la comunidad judía se enfrentó a una persecución constante: Shylock, el gran villano del mercader de Venecia, era un cliché de su tiempo. Para cuando Cromwell reabrió Inglaterra al asentamiento judío bajo la Commonwealth en la década de 1650, el antisemitismo había mutado dentro del lenguaje y la cultura comunes. Es una verdad vergonzosa que, a través de sus enseñanzas teológicas, la iglesia, que debería haber ofrecido un antídoto, agravó la propagación de este virus.
El entretejido centenario del antisemitismo en la cultura occidental se manifiesta de muchas maneras. El antisemitismo contemporáneo contiene no solo elementos importantes del antisemitismo medieval sino también manifestaciones más nuevas. En muchas nuevas ideologías, movimientos y corrientes intelectuales, las expresiones de antisemitismo finalmente salen a la luz. El odio puede centrarse en los judíos o en Israel. El fenómeno se puede encontrar en una variedad de arenas.
En el ámbito de los derechos humanos, por ejemplo, el antisemitismo es claramente visible. El Consejo de Derechos Humanos de la ONU (UNHRC) está en la parte superior de la lista de promotores del nuevo tipo de antisemitismo, el respaldo del odio a Israel. Muchos de sus estados miembros son dictaduras. Hillel Neuer, director ejecutivo de UN Watch, lo resumió así: “El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, ubicado en Ginebra, tiene un tema permanente en la agenda contra Israel. Israel es el único país específicamente dirigido en cada reunión. Ni siquiera los principales violadores de los derechos humanos como China, Cuba, Pakistán, Arabia Saudita, Sudán, Siria o Zimbabwe están sujetos a ese trato”.
El feminismo es otro movimiento en el que el antisemitismo se manifiesta con frecuencia. La profesora emérita estadounidense de psicología y estudios de mujeres Phyllis Chesler, ella misma una prominente feminista, fue invitada en 2003 para hablar ante una audiencia feminista principalmente afroamericana e hispanoamericana en una conferencia en el Barnard College. Se le preguntó dónde se encontraba sobre el tema de las mujeres en Palestina. Chesler respondió que el islam es el mayor practicante de género y apartheid religioso en el mundo. Respaldó su declaración haciendo referencia al velo forzado, el matrimonio arreglado, la poligamia, la violencia basada en el honor y el asesinato por honor en la sociedad palestina. Chesler dice: “Estalló un motín cercano. Fui expulsado por mi seguridad. A estas feministas no les importaba Palestina, sino demonizar a Israel”.
La académica y feminista estadounidense Angela Davis, ex pantera negra y comunista, es una incitadora antiisraelí extrema. Ella está entre los que compararon el asesinato de un hombre afroamericano por parte de un policía blanco en Ferguson, MO, con acciones israelíes presuntamente no relacionadas en Gaza.
La plataforma de Black Lives Matter, otro movimiento igualitario, acusa a Israel de genocidio.
Los enemigos de Israel entre los movimientos que se centran en los derechos de la comunidad LGBTQ a menudo acusan a Israel de “lavado rosado”, que es la acusación de que Israel concede la igualdad de derechos a la comunidad gay es simplemente un medio de desviar la atención de su (supuesta) discriminación contra Palestinos En 2017, los organizadores del desfile del Orgullo Gay en Chicago expulsaron a los manifestantes que portaban banderas con la Estrella de David.
Las poblaciones vegetariana y vegana están aumentando en número, y sus elementos ideológicos se están fortaleciendo. La comparación del sufrimiento infligido en los animales con los males del Holocausto es un tema recurrente. Ingrid Newkirk, fundadora de People for the Ethical Treatment of Animals (PETA), utilizó analogías del Holocausto ya en 1983: “Una rata es un cerdo es un niño” y “Seis millones de personas murieron en campos de concentración, pero seis mil millones de pollos de engorde morirá este año en mataderos”. El término “Holocausto animal” ha recurrido en el material PETA a lo largo de los años, por lo que la organización se disculpa ocasionalmente.
Entonces el Director Nacional de la Liga Anti-Difamación (ADL) Abe Foxman dijo lo siguiente sobre esta práctica:
El esfuerzo de PETA para comparar el asesinato sistemático deliberado de millones de judíos con el tema de los derechos de los animales es aborrecible. El esfuerzo de PETA para buscar ‘aprobación’ para su campaña ‘Holocausto en su plato’ es indignante, ofensivo y lleva a la jutzpah a nuevas alturas… El tratamiento abusivo de los animales debe ser opuesto, pero no puede ni debe compararse con el Holocausto. La singularidad de la vida humana es la base moral para aquellos que resistieron el odio de los nazis y otros dispuestos a cometer genocidio incluso hoy.
El movimiento por los derechos de los animales en Europa ha logrado prohibir la matanza ritual judía en varios países europeos. Los casos más nuevos son más difíciles para el movimiento porque se centran principalmente en la matanza ritual musulmana. El movimiento de los derechos del niño, también, a menudo ataca la circuncisión no médica.
Al oponerse a la amenaza del genocidio por el uso de bombas atómicas, una expresión en el uso generalizado es “Holocausto nuclear”. En su declaración de 2007, el presidente George W. Bush dijo que el programa nuclear de Irán amenazó con poner “una región ya conocida por la inestabilidad y la violencia”. bajo la sombra de un holocausto nuclear”. La frase es de uso común en Internet, en películas y en ficción. Distorsiona radicalmente la singularidad del Holocausto, precedido por un complejo proceso neoindustrial de discriminación, robo y abuso físico de los judíos.
En la academia, el poscolonialismo se ha convertido en una nueva categoría intelectual popular. En algún momento, los enemigos de Israel comenzaron a llamarlo un poder colonial. Esta nueva expresión de antisemitismo ganó fuerza y es utilizada a menudo por los izquierdistas contra Israel. El término es completamente inapropiado: el comportamiento de Israel no guarda relación con los crímenes masivos de belgas, británicos, franceses, alemanes, portugueses y españoles en sus colonias a lo largo de los siglos. Esos poderes invadieron y conquistaron sus colonias para ganar dinero con ellos. El pueblo judío hizo exactamente lo contrario. No sólo regresó a su patria ancestral de la cual la mayoría de sus miembros (aunque no todos) habían sido exiliados, en lugar de invadir tierras extranjeras, sino que invirtió grandes esfuerzos y sumas sustanciales de dinero y esfuerzos para revivir la tierra de su territorio. negligencia y mal estado de larga data.
El antropólogo Philip Carl Salzman, que enseña en la Universidad McGill de Montreal, dijo: “el poscolonialismo no ilumina tanto a los pueblos, los lugares y los tiempos de los que habla, sino que impone su discurso e intentos a través de los argumentos ad hominem y partidistas para silenciar todos los otros.”
Otro concepto nuevo es la interseccionalidad, que trata de unir a los oprimidos en las sociedades contemporáneas a través de la etnia, el género y la clase. Así como el himno de izquierda del siglo XIX, la Internacional llamó a los trabajadores a unirse, la interseccionalidad exige que las víctimas de las minorías se unan. La única minoría victimizada no invitada es el judío.
Nada de esto significa que la mayoría de los promotores de derechos humanos, feministas, ideólogos veganos, académicos que promueven la teoría poscolonial, etc., sean antisemitas. Pero sus movimientos contienen grados significativos de antisemitismo, nuevos elementos de odio que se vinculan con los anteriores.
Interconectado a todo esto está el concepto del mal absoluto en la sociedad contemporánea: cometer genocidio o comportarse como nazis. En un ejemplo extremo de la medida en que el antisemitismo está entretejido en la cultura occidental, alrededor de 150 millones de cada 400 millones de ciudadanos adultos de la UE creen que los israelíes se comportan como nazis hacia los palestinos o tienen la intención de exterminarlos.
El uso de la semántica ha sido resumido por el lingüista francés Georges-Elia Sarfati. Dijo que las falsas equivalencias utilizadas contra Israel “son tan malas porque unen las cuatro principales características negativas de la historia occidental en el siglo pasado: nazismo, racismo, colonialismo e imperialismo” al Estado de Israel. Se relacionan con una memoria colectiva y se memorizan fácilmente”.
Fuente: BESA. Jewish Press
