24 de noviembre de 2019
Se nos enseña: “Maaseh avos siman l’banim: los comportamientos de nuestros patriarcas son una señal de cómo debemos comportarnos”. Los avot establecen el estándar que todos los judíos deben seguir. Por lo tanto, cuando Abraham se ocupó de la tienda de Sarah antes de la suya, dio el ejemplo para que todos los futuros esposos judíos se ocuparan de las necesidades de su esposa antes de atender las suyas.
Y cuando Sarah se refirió a Abraham como “Adoni zaken: mi señor es viejo”, exhibió la reverencia que una esposa debería sentir por su esposo. Cuando Abraham envió a Itzjak a la yeshivá de Shem y Ever, nos enseñó que los padres deben enviar a sus hijos fuera de casa a un ambiente de estudio de la Torá. Y cuando Itzjak ofreció su cuello en el Akeidah inyectó en el torrente sanguíneo judío el poder del martirio.
Me gustaría acercarme a un ejemplo específico de maaseh avot siman l’banim. La Torá nos dice que cuando Abraham tuvo su famoso encuentro con el venerable Sem, “vayiten lo ma’aseir mikol, le dio diezmos de todo”. Con ese hecho, Abraham introdujo la práctica judía de dar maaser (una décima parte de nuestras ganancias)
Leí algo notable sobre la caridad que quiero compartir con ustedes, queridos lectores. Rav Schwartz fue un reconocido coleccionista de caridad en Eretz Israel. Extendía la mano para pedir caridad, y si alguien murmuraba: “Ich hab nisht – No tengo nada”, él respondía: “Zolst yah haben – Deberías tener pronto”.
Un cierto Rav relató que una vez estuvo en una reunión cuando Rav Schwartz apareció y comenzó a colectar de varias personas alrededor de la mesa. Cuando la primera persona respondió: “No tengo nada”, dijo su marca registrada, “Zolst yah haben“. También dio la misma respuesta a la segunda y tercera persona. Rav Schwartz pidió entonces al Rav y el Rav le dio una buena donación. Rav Schwartz sonrió y respondió con gusto, “Que sean bendecidos con la Torá, yirá, jassidishkeit y najat ”.
La próxima vez que el Rav vio a Rav Schwartz, le preguntó por qué las personas que no dieron dinero recibieron una bendición por la riqueza, mientras que él, por otro lado, quien hizo una buena donación, solo recibió bendiciones espirituales. Rav Schwartz sonrió y dijo que tiene una mesorah de sus mentores, que cuando alguien recolecta caridad, es escoltado por un malaj -ángel-. “Cuando una persona dice: ‘No tengo nada’, el malaj dice ‘ Amén ‘. Entonces, para frustrar esto, digo: ‘ Zolst yah haben – Deberías tnener pronto, para que el Amén también se aplique a mi bendición.
“No necesitabas mi bendición regular porque no dijiste que no tenías nada. Por lo tanto, te di la bendición más importante de la Torá, yirá, jassidishkeit y najat”.
Creo que se desprende de la presencia del malaj junto a alguien que pide caridad que si alguien te pide limosna y tus bolsillos están vacíos, probablemente sea mejor encogerte de hombros que decir: “No tengo nada”. De esa manera, el “Amén” del malaj no se adhiere a nada negativo.
(El viernes por la noche, también debemos preocuparnos por la respuesta de un malaj. Esa noche, una persona es escoltada a casa por dos ángeles, uno positivo y otro negativo. Si las velas están encendidas, las camas están hechas y la mesa está lista, el ángel positivo dice: “Que también sea así la próxima semana”, y el malaj negativo responde: “Amén“. Sin embargo, si la casa es un desastre y el dormitorio está en ruinas, el malaj negativo dice: “Que así sea la próxima semana también”, y el malaj positivo se ve obligado a responder, “Amén“. Por lo tanto, salir de la casa hecha un desastre antes de que Shabat puede crear un ciclo negativo perpetuo, una eventualidad que uno debe tener cuidado para evitar).
Que sea la voluntad de Hashem que nunca estemos con las manos vacías cuando se trata de ayudar a las personas, y, en ese mérito, que Hashem nos conceda una larga vida, buena salud y todo lo maravilloso.
Fuente: Jewish Press
