20 de julio de 2020
Las personas se pueden dividir en dos categorías: conectores y divisores.
Los conectores buscan puntos en común, los divisores se centran en las diferencias. Los conectores dan el beneficio de la duda, los divisores buscan encontrar fallas. Los conectores dejan pasar las cosas, los divisores guardan rencor. Los conectores buscan elogiar, los divisores buscan criticar. Los conectores se sienten bien a través de la conexión (no sorprendentemente), y los divisores prosperan fomentando la división.
Los divisores arrojan odio, intimidación, insultos y practican discriminación, prejuicios e injusticias. Los conectores comparten el amor, luchan por la igualdad, hacen frente a la justicia, protegen a los vulnerables y aman incluso a aquellos que luchan por agradar. Los divisores a menudo disfrazan su predilección por el conflicto como lucha por los principios. Esta es una cortina de humo. Los conectores tienen valores e ideologías y tienen principios genuinos, pero están comprometidos a encontrar una comunidad con otros que no compartan los mismos valores y principios sin comprometer lo que ellos mismos creen.
En las últimas semanas, la conversación nacional se ha centrado en el racismo y, más recientemente, en el antisemitismo y, con suerte, traerá un progreso positivo.
El Talmud (Yoma 9b) nos dice que el Segundo Templo fue destruido debido a sinat jinam, odio sin fundamento. La gente en ese momento observaba las leyes de la Torá y realizaba Mitzvot, pero se maltrataban gravemente unos a otros. Eran divisores observadores de la Torá en lugar de conectores.
¿Qué es el odio sin fundamento? Cuando no me gusta alguien que cree, observa, vota o vive de manera diferente que yo, cuando odio a alguien que ve las cosas de manera diferente, parece haber una base real para mi odio. Entonces, ¿por qué se llama sin fundamento?
Estamos llegando al primer yahrzeit de mi querido amigo, el rabino Dr. Brian Galbut z”l, uno de los seres humanos más extraordinarios que muchos de nosotros hemos conocido. A principios de esta semana, a solas del primer nieto de Brian, nombrado conmovedoramente en su memoria, habló el padre de Brian. Describió a Brian como un conector increíble en todas las direcciones, con su esposa, con padres, abuelos, tías y tíos arriba, con hermanos y primos a su lado, con niños, sobrinas y sobrinos debajo, con amigos, compañeros de trabajo y vecinos, aquellos a la izquierda y a la derecha de él religiosa y políticamente, con los que están delante o detrás de él en la vida.
Foto: Brian Galbut (derecha) con el rabino Goldberg
Antes de su yahrzeit, he hablado con varios de sus amigos de diversos orígenes, estilos de vida y niveles de observancia religiosa. Uno de los puntos en común de todos es que cada uno siente que Brian era su mejor amigo. Brian encontró algo en todos para conectarse. Fue un erudito de la Torá que se tomó muy en serio el aprendizaje y la vida de la Torá y se conectó con tantos que compartían esa pasión e identidad. Era un atleta que se destacaba en el baloncesto, el golf y las carreras y podía relacionarse con tantos compañeros de equipo, competidores, amigos y conocidos que disfrutaban jugando y practicando deportes. Era un médico brillante que no sólo proporcionó la mejor atención médica, sino que la combinó con una excelente atención humana, realmente dedicada a sus pacientes y amada por sus colegas, enfermeras y personal.
Una vez le pregunté a Brian cómo mantenía esa disposición y actitud positivas todo el tiempo, cómo se llevaba bien con todos y con todos y cómo se las arreglaba para ser el eterno optimista sin importar la realidad que presentara. Estábamos caminando en un campo de golf en ese momento y se detuvo, hizo una pausa y dijo: “He estado trabajando en él desde que era joven”. Vivir con fe, continuó, ver bien en los demás, sentirse feliz, esperanzado y positivo son todas opciones, no son sentimientos. No es fácil, pero podemos elegir ser positivos, ser fieles y ser conectores, no divisores.
Cualquier odio dirigido hacia una persona se considera infundado en su cara porque rechaza e ignora el núcleo y la base de la persona, la imagen de Di’s con la que podemos encontrar conexión o comunidad. Eso no significa que no confrontemos, discutamos y desafiemos las ideas y acciones en personas que no podemos tolerar; significa que amamos a las personas, incluso cuando rechazamos y no podemos amar algo que dicen, piensan o hacen.
En su excelente libro, Odio sin base, el Dr. Rene Levy escribe: “El odio se desencadena porque nuestro sistema neural primitivo reacciona a los eventos desde la perspectiva de nuestras propias inseguridades preexistentes, porque hacemos generalizaciones (que pueden ser positivas o negativas) y confunden asociaciones (información adicional pero no necesariamente relevante) con causalidad”. Esencialmente, cuando odiamos a alguien, revelamos mucho más sobre nosotros mismos que sobre el tema u objeto de nuestro odio.
Odiando a los alemanes
Norman Frajman es una de las pocas personas que fueron al infierno y regresaron no una, sino dos veces. Sobrevivió tanto al gueto de Varsovia como a Majdanek. Tuve el honor de acompañarlo dos veces a Polonia, ya que llevó a cientos de adolescentes a esos lugares en marzo de los vivos. Mientras caminábamos por Majdanek, un campo de concentración bien conservado, Norman identificó a los adolescentes su antiguo cuartel, les mostró dónde tenía lugar la formación diaria y detalló las cosas horribles que presenció. En un momento, uno de los adolescentes le preguntó: “¿Odias a los polacos y los alemanes por lo que hicieron? ¿Odias a esos países hoy?”
En un momento que nunca olvidaré, Norman dejó de caminar, se volvió hacia el enorme grupo de adolescentes que caminaban con él y, sin dudarlo, dijo: “No, no los odio. No odio a nadie. Me disgusta mucho, condeno, critico y confrontaré lo que creo que está mal, pero nunca usaré la palabra odio. No odio, porque el odio es lo que comenzó todo “.
Lo que debería ser una palabra poderosa y discordante, odio, ha perdido su significado e impacto debido a su uso excesivo. “Hater” a veces se usa para describir a alguien que simplemente se opone a algo. En este período de las tres semanas en las que estamos trabajando para reparar el daño causado por el odio infundado, hagamos un esfuerzo concertado para usar la palabra odio de manera más juiciosa, reflexiva y apropiada. No odias tu comida menos favorita o el clima cálido, o cuando tu internet es lento o la persona que estás esperando llega tarde. Sobre todo, nunca puedes y nunca debes odiar a las personas, incluso cuando rechazas lo que dicen o hacen.
Rav Avraham Itzjak Ha’Cohen Kook (Orot HaKodesh vol. III, p. 324) escribió que sólo hay un antídoto contra el odio infundado. “Si fuéramos destruidos, y el mundo con nosotros, debido al odio sin fundamento, entonces nos reconstruiremos a nosotros mismos y al mundo con nosotros, con amor sin fundamento, ahavat jinam“.
Para Rav Kook, ahavat jinam no era sólo una idea teórica. Hay innumerables historias del profundo amor de Rav Kook por todos los judíos, incluso o especialmente aquellos muy alejados del estilo de vida de la Torá. Cuando se le preguntó por qué amaba a esos judíos, respondió: “Mejor debería equivocarme del lado del amor sin fundamento que errar del lado del odio sin fundamento”.
Si queremos que este duelo termine, debemos ser más como Brian y Rav Kook. Elige conectarte en lugar de dividir, elige vivir con amor sin fundamento sobre el odio sin fundamento.
(Jewish Press)
