15 de noviembre de 2020
Desafortunadamente, en las últimas dos semanas, las hospitalizaciones por Covid-19 han aumentado un 16 por ciento en todo el país, y el virus todavía está causando estragos en todo el mundo, lo que ha llevado a Londres y gran parte de Italia a entrar en otro bloqueo. Sin embargo, en nuestras comunidades, muchos actúan con arrogancia con respecto a las tres “w”: lavarse las manos, usar máscaras y vigilar la distancia.
Recientemente, tuve una epifanía sobre este tema. Imagínese si tuviera una infestación de moscas de la fruta. Haría todo lo posible para deshacerse de los insectos. Y si después de esterilizar sus mostradores y fregar y rociar, la infestación regresara, limpiaría todo nuevamente.
Al pensar en esta analogía, me di cuenta de que, si viéramos el microbio del coronavirus, tendríamos una actitud completamente diferente hacia él. Estaríamos usando cascos y agachándonos para esquivar la cosa mortal.
Pero como no podemos verlo, la fatiga del Covid-19 nos ha hecho querer creer que ya no es un problema, a pesar del hecho de que todos sabemos que las personas todavía están hospitalizadas e incluso mueren.
La capacidad de ser muy consciente de la existencia de algo que no podemos ver es en realidad una parte muy importante del Yiddishkeit. La cualidad de rezar de uno depende de que uno sea capaz de visualizar que está parado frente a Hashem. El yiray shamayim (temor al Cielo) de cada uno, la inhibición que proviene de saber que Hashem siempre está mirando, también depende de la capacidad de uno para ser consciente de lo que uno no puede ver. Y la capacidad de priorizar las actividades propias con el objetivo de adquirir Olam Habah se basa en desear un mundo que nunca hemos visto.
Una habilidad estrechamente relacionada se encuentra en el axioma de nuestros sabios: “¿Eizehu jajam? Haro’eh et hanolad – ¿Quién es sabio? Uno que tiene previsión”. La práctica de las tres “w” ciertamente salva vidas, pero hay que tener la inteligencia y la previsión para actuar sobre la base de este conocimiento.
Las máscaras son molestas; se sienten incómodos y se irritan. Te hacen sentir sin aliento y pueden hacerte sentir náuseas, pero si existe la posibilidad de que puedan salvar la vida de alguien, es una obviedad. Por supuesto, también hacemos un Kidush Hashem cuando usamos una máscara, actuando así como el am segulah, la nación preciada que se supone que es un ejemplo para todas las demás naciones.
En el mérito de pensar en los demás y tomar, no la ruta fácil, sino la ruta correcta, que Di’s nos bendiga con una larga vida, buena salud y todo lo maravilloso.
(Jewish Press)
