25 de diciembre de 2020
“No temas descender a Egipto… Yo descenderé contigo a Egipto y también te haré subir” (Bereshis 46: 3-4).
Or HaJaim pregunta: ¿Exactamente qué le pareció alarmante a Yaakov Avinu? Si temía al inminente galut, ¿cómo se calmó Hashem diciéndole que no tuviera miedo?
El Medrash Rabbah nos dice que cuando una hambruna afectó la tierra, Yaakov se dio cuenta de que tendría que ir a Mitzrayim para conseguir comida y temió que su descenso fuera el comienzo del galus que él sabía que la nación judía soportaría. Tampoco quería ser enterrado allí. Entonces Hashem le dijo: “No temas … te haré una gran nación allí”.
El Sucat David presenta una idea novedosa basada en el Seforno: Yaakov temía que sus hijos se vieran afectados negativamente viviendo en la cultura decadente de Egipto. A diferencia de Avraham y Sarah, quienes convirtieron personas, promulgaron el nombre de Hashem en todo el mundo y mantuvieron comunicación con las naciones circundantes, Yaakov no estaba involucrado con el mundo exterior. A lo largo de los 20 años que vivió en la casa de Lavan, nunca le habló sobre la adoración de ídolos. Ahora, sin embargo, sus hijos estarían expuestos a la cultura extranjera e inmoral de Egipto, y Yaakov tenía miedo.
Sin embargo, si sus hijos hubieran permanecido entre los Canaánim, es mucho más probable que se hubieran aculturado. Sin embargo, los egipcios no podían tolerar a los judíos, por lo que vivieron separados en Goshen, donde no sufrieron ningún daño.
En Tehilim (105), agradecemos a Hashem por todos los milagros que realizó y decimos: “Volvió sus corazones para odiar a Su nación”. El Beis HaLevi explica que Hashem despertó el odio profundamente arraigado de los egipcios contra el pueblo judío para proteger a Su nación y evitar que se vean influenciados por culturas extrañas.
Profundamente dolido, el hombre corrió hacia el rav local y, llorando amargamente, le contó la terrible situación.
“No te preocupes”, dijo el rav. “Nos aseguraremos de que no pase nada. Invite a cientos de invitados a una lujosa fiesta de compromiso y no se limite en las bebidas alcohólicas. Asegúrese de proporcionar botellas caras de whisky y escocés en abundancia para todos los invitados”.
El padre no entendió las instrucciones del rav, pero las siguió con precisión. Cuando el joven entró, se alegró de ver que su suegro compartía su aprecio por el licor. En poco tiempo, el jatán había consumido una cantidad considerable de alcohol y la habitación le daba vueltas.
Estaba tan borracho que cuando el tío de la kallah se acercó para darle mazel tov, tropezó y lo golpeó en el estómago. Desconcertado, el tío se acercó a la kallah gimiendo que no podía respirar. La joven corrió hacia el jatán para preguntarle qué había sucedido, pero él estaba tan drogado que comenzó a gritarle, y cuando extendió la mano, le rompió la nariz.
Asustada y conmocionada, la kallah corrió a contárselo a su padre. Él respondió: “Es mejor que te haya roto la nariz ahora que haya roto tu matrimonio más tarde”.
R ‘Karelenstein señala que a menudo aspiramos a desarrollar asociaciones cercanas con nuestros vecinos no judíos. Entonces, preocupado por nuestro bienestar, Hashem despierta su odio innato hacia nosotros, lo que nos recuerda que se supone que debemos mantener la distancia y no aprender de ellos.
Yeshayah 27: 6 dice: “Vienen días cuando Yaakov echará raíces”. El Rebe de Belzer comenta que es común que un extraño en una nueva tierra sueñe con regresar a su tierra natal. Sin embargo, después de una estancia prolongada en su nuevo entorno, el anhelo desaparece y se vuelve muy complaciente.
Cuando Yaakov Avinu llegó a Mitzrayim, se aseguró de que su familia estuviera aislada para que recordaran que eran extranjeros. De ahí las palabras iniciales del Séfer Shemot: “Estos son los nombres de los hijos de Israel que iban a llegar a Egipto”. Continuamente estaban “viniendo”, sin convertirse nunca en parte de la cultura egipcia.
(Jewish Press)
