Rab Yoseph Leib Nenedick zt’l

5 de enero de 2021

Rav Nenedick zt”l fue el Mashguíach de Rav Aharón Kotler en Kletzk.

Se dice de Moshé Rabeinu en la Torá: “Bejol Baiti Ne’emán hu – en toda Mi casa – él es fiel”. Surge la pregunta, ¿cómo es que Moshé Rabeinu llegó a tal crecimiento y perfección? La verdad es que tal perfección de carácter sólo llega después de un intenso trabajo y análisis. Más tarde, hacia el final de su vida, Moshé Rabeinu declara (Dvarim 2:24), “Hashem, comenzaste a mostrarle a tu siervo Tu grandeza…”. Esto demuestra que Moshé había entrado en los 49 niveles de Shaarei Biná – las puertas de comprensión de Hashem (Ver Shaim Olam de Jofetz Jaim, pág. 71).

En la parashá de esta semana, la Torá nos habla de la perfección absoluta de Moshé Rabeinu en esto. La Torá nos enseña, para todas las generaciones, el método por el cual podemos alcanzar este elevado estatus. Todo le llegó a Moshé Rabeinu porque tenía un Lev Tov, un buen corazón. Lo vemos en sus primeras acciones donde golpeó el Mitzri. Después, le preguntó al Rashá: “¿Por qué golpeas a tu prójimo?” Más tarde en la parashá, nos dice que Moshé se levantó y las salvó, las hijas de Itro, y, posteriormente, dio de beber a las ovejas. Todos ellos reflejan la naturaleza innata del Lev Tov de Moshé Rabeinu. No podía tolerar los golpes del otro hombre. Su corazón no podía tolerar la intimidación y el abuso de las hijas de Itró. También tuvo compasión de las ovejas sedientas.

Por otro lado, cuando una persona tiene maldad en el corazón, sólo puede ver los aspectos negativos y los defectos de los demás, pero no sus cualidades buenas y positivas. Esto se debe a la naturaleza negativa. Lo mismo es cierto con respecto a la percepción de una persona sobre cómo Hashem dirige el mundo. La persona desagradable no puede ver la bondad de Hashem. Todas las preguntas sobre la forma en que Hashem dirige el mundo son un subproducto de su maldad.

Este es el significado de la Guemarah en Jaguigah (14b) donde se analizan los cuatro que entraron en Pirgud, es decir, examinar la manera en que Hashem dirige el mundo. Afirma que el rabino Akiva entró y emergió en paz. No es así, Elisha Ben Abuyaht tenía dificultades para comprender cómo manejaba Hashem este mundo. Esto se debe a que su corazón no era tan bueno.

Sin embargo, es con una combinación de un buen corazón, un Lev Tov e Irat Shamayim, miedo al cielo, que uno puede lograr ver las cualidades de otro y llegar a una autocomprensión de los propios defectos. Su buen corazón lo obliga a ver las cualidades de su amigo porque eso es lo que quiere hacer debido a su naturaleza bondadosa. No desea ver los defectos de carácter de su amigo, porque esto va en contra de su naturaleza de buen corazón.

Debido a su temor al cielo, no desea concentrarse en sus propias buenas cualidades porque existe una prohibición de enfocarse en las propias altas cualidades a medida que se desarrolla la arrogancia. De hecho, siempre que no arroje a una persona a una depresión, uno debe enfocarse en sus propias faltas como dice en Tehilim (51: 5), “Y mis hijos están constantemente delante de mí”.

Resulta que Moshé Rabeinu alcanzó este elevado nivel gracias a una combinación de Irat Shamayim y un Lev Tov. Fue un trabajo duro por parte de Moshé Rabeinu. Esto es algo que todos deberíamos intentar fomentar dentro de nosotros mismos.

*Rav Yoseph Leib Nenedick zt’l fue uno de los mejores Yeshivá Mashgichim en toda Europa. Él y Rav Yeruchem Levovitz zt”l comenzaron la Yeshiva Ketana en Kelm alimentando la Yeshivá de Rav Simja Zisel Ziv Broidy. El mismo Jafetz Jaim lo tomó como un Mashguíaj para su Yeshivá en Radin. Rav Aharon Kotler zt”l lo escogí para reemplazar a Rav Jatzkel Levenstein zt” l como el Mashguíach de Kletzk Yeshivá. Él era el Mashguíaj de Rav Shaj en este momento. Rav Nenedick zt”l, y toda su familia fueron asesinados por los nazis en 1943. Los shmuessin de Rav Nenedick fueron obras maestras de mussar.

(Recopilado por el rabino Yair Hoffman para 5tjt.com)