¿Cómo definirías en el mundo de la Torá el mal encarnado? Cuando la Torá dice: “Vayikaj Kóraj – Y Kóraj tomó …”, la Guemará en el Sanedrín pregunta: ¿Qué tomó exactamente? La Guemará responde: “Se llevó la mercancía malvada”. ¿Qué era esta mercancía malvada? El Tiferes Yehonasan revela una guematría reveladora: el valor numérico de la palabra Kóraj [308] más el valor numérico de la palabra ra , mal [270] es igual a 578. Majloket (sin la vav), contienda, también es igual a 578. Así vemos que luchar es el verdadero mal en el mundo.
Esta es la razón por la que no dice en el segundo día de la Creación que “Hashem vio que era bueno”. El segundo día tuvo lugar la división entre las aguas superiores y las aguas inferiores, y no hay bien donde hay división. Esta es también la razón por la que se creó Gehinnom el segundo día, porque aquellos que se involucran en majloket necesitan el tratamiento de Guehinnom. O, como dice sucintamente el Maharal, “El infierno y la contienda son compañeros de cama”. El Maharal también dice: “No hay nadie cuyo final sea más desastroso que los que luchan”.
Hemos definido ra como majloket, y esto encaja con la declaración talmúdica, “Ein ra’a ela Guehinnom – El verdadero mal es el infierno”. Así, un mal encuentra su lugar en el otro mal. También encaja con otro adagio talmúdico, “Ein tov ela Torah – No hay bien más grande que la Torah”.
¿Y cuál es la esencia de la Torá, es decir, el hilo que atraviesa toda la Torá? Rambam dice en Hiljot Janucá, “Toda la Torá fue dada para hacer la paz en el mundo”, como dice: “Sus caminos son caminos de dulzura y todos sus caminos son caminos de paz”. La antítesis de ra, luchar, es tov, que significa Torá, cuya esencia es la paz.
Si quieres considerarte un ben Torá, alguien cuya esencia nace y se moldea a partir de la Torá, tienes que ser una persona de paz. Es por eso que encontramos que con respecto a Geniva, quien fue un gran erudito de la Torá, a sus estudiantes se les dijo que no lo defendieran porque era un ish merivah, una persona discutidora, y esa persona no es un representante de la Torá.
En un sentido práctico, las letras de la palabra majloket forman un anagrama de las palabras jeilek mavet, una porción de muerte. Majloket es también un anagrama de lokaj mavet, tomar la muerte para uno mismo. Como diría Rav Avigdor Miller, zt”l, “ Al igual que el suelo se abrió y se tragó a Kóraj hasta una muerte terrible, también, tristemente, el suelo se abre y se traga a muchas personas a una tumba prematura porque se ven envueltas en luchas venenosas.”
Otra repercusión desastrosa de los majloket se puede ver en el hecho de que el día del levantamiento de Kóraj, el mon, maná, no cayó en el desierto. ¡Sin embargo, el mon cayó el día en que Bnei Israel adoró al becerro de oro! Esto es consistente con la declaración de Shela HaKodesh de que luchar es peor que la idolatría. El simbolismo de que el mon no cae debido a los majloket es la fuente del famoso dicho: “Una pelea destruye cien medios de vida”.
El resultado de esta discusión es que debemos hacer todo lo posible para evitar involucrarnos en una pelea y debemos enseñar a nuestros hijos en la mesa de Shabat que nuestra familia es alérgica a las peleas. Cuando se trata de nuestra relación con nuestro cónyuge, debemos hacer todo lo posible para evitar las peleas, y cuando suceda, tanto el esposo como la esposa deben tener la misión de poner fin a la lucha lo antes posible. Deben recordar al famoso Rashi en las parshat Bechukotai, ” Im ein Shalom, ein klum – Si no hay paz, no hay nada”.
Con lo que está en juego tan alto, también debemos recordar que, si un esposo y una esposa tienen paz, entonces tienen la Presencia Divina en medio de ellos. Por lo tanto, todos debemos hacer todo lo posible para salvaguardar la serenidad y la tranquilidad del hogar. Esta también es la mejor manera de modelar el buen comportamiento de los hijos y nietos: que ellos también deberían tener matrimonios felices con la Shejiná entre ellos.
En el mérito de ser un campeón de la paz, que Di’s nos bendiga con una larga vida, buena salud y todo lo maravilloso.
