Foto: Tribunal Supremo de Israel
Un panel de 11 jueces del Tribunal Superior de Justicia de Israel rechazó el jueves las 15 peticiones presentadas por elementos de la izquierda israelí contra la “Ley Básica: Israel – el Estado-Nación del Pueblo Judío” (también conocida como Ley Básica: Nacionalidad). La Ley Fundamental, que tiene rango constitucional, fue promulgada en julio de 2018 por una mayoría de 62 diputados contra 55 opositores. Inmediatamente después, el lado izquierdo del mapa político presentó las peticiones pidiendo al tribunal que derogue la ley. Esas peticiones fueron rechazadas por los diez jueces judíos del panel y aceptadas por el único juez árabe, George Kara.
La mayoría creía que la Ley Básica: Nacionalidad, que tenía la intención de anclar a nivel constitucional los aspectos relacionados con el carácter de Israel como estado judío, no niega el carácter democrático del estado, que está consagrado en otras leyes básicas establecidas por la Knesset, así como en los principios constitucionales que formaron la base para el establecimiento del Estado. Por lo tanto, se sostuvo que en este caso no se requiere la decisión sobre la cuestión de la facultad del tribunal para intervenir en el contexto de una Ley Fundamental.
Según el fallo, el principio de igualdad es un principio fundamental en la ley israelí y, en virtud de él, se otorgan iguales derechos a todos los ciudadanos del estado, incluidos los grupos minoritarios, que forman parte integral del tejido que conforma la población local.
Si bien la mayoría de los jueces del panel consideró que hubiera sido mejor si el principio de igualdad se hubiera mencionado explícitamente en esta Ley Fundamental, señalaron que el hecho de que este principio no esté anclado en ella no le resta valor e importancia como elemento fundamental. principio ya que está consagrado en otras leyes básicas.
En 2017, el entonces presidente de la Knesset, Yuli Edelstein (Likud), dijo que veía la nueva ley de nacionalidad como un mensaje para la Corte Suprema. El hecho es, argumentó, que cuando un juez de la Corte Suprema revisa un caso, se espera que considere las leyes constitucionales de Israel. “Si soy juez de la Corte Suprema hoy”, dijo Edelstein, “¿en qué leyes básicas se supone que debo basar mis fallos si deseo enfatizar el papel de Israel como Estado judío? No hay ninguno”.
En 1950, la primera Knesset decidió, en lugar de redactar una constitución completa inmediatamente, nombrar al Comité de Constitución, Ley y Justicia de la Knesset, que, a lo largo de los años, redactaría un documento de este tipo por partes. Cada nuevo capítulo se llamaría Ley Fundamental, y cuando todos estuvieran escritos, se compilarían en una constitución completa. En 1992, el presidente de la Corte Suprema Aharon Barak sancionó como constitucionales las Leyes Básicas que ya se habían redactado y las que se redactarían, de modo que, en efecto (si el presidente del Tribunal Supremo tenía o no la autoridad para legislar así), Israel ahora tiene una constitución incompleta que es un trabajo en progreso.
Como dijo el portavoz Edelstein, hasta ahora la Knesset se ha ocupado del Estado democrático y judío; ahora es el momento de la parte judía, que debería encajar perfectamente dentro del concepto de Revisión Judicial:
- Las secciones 1 y 2 de la Ley Básica: Israel – el Estado-nación del pueblo judío detallan los principios por los cuales se estableció la ley: “Israel es la patria del pueblo judío en el que el pueblo judío cumple su ambición de autodeterminación según su legado histórico y cultural”
- La sección 3 regula los símbolos del estado: la bandera, el himno y el emblema de Israel.
- La sección 4 estipula que el hebreo es el único idioma oficial del estado de Israel, mientras que el idioma árabe tendría un “estatus especial
- La Sección 5 establece la Ley de Retorno como parte de las Leyes Básicas de Israel.
- Las secciones 6 a 7 tratan de las relaciones entre el estado de Israel y la diáspora judía, así como de la responsabilidad de Israel de reunir a los judíos del mundo.
- Las secciones 8 a 9 tratan de la obligación del estado de preservar la herencia judía.
- Las secciones 10 a 12 regulan el calendario hebreo, los días festivos y los días conmemorativos.
- La sección 13 establece que, en el caso de una frase lacónica en la ley israelí, el sistema judicial israelí usaría la ley judía rabínica como fuente de inspiración.
- La sección 14 trata de la obligación del estado de proteger los lugares sagrados de todas las religiones ubicados dentro del territorio de Israel.
(Jewish Press)
