Rab Saúl Wigoda Teitelbaum (Yeshivá Pirjei Shoshanim Israel) 

Como mencionamos la semana pasada, el Shiur de esta semana se dedicará a discutir las Halajot de lo que está prohibido y permitido en Shemitá.

Intentaremos limitar este shiur a las Halajot que son relevantes para los propietarios de viviendas en lugar de para los agricultores, por lo que generalmente hablaremos de macetas, flores, balcones y jardines en lugar de campos.

Hay muchas Halajot para discutir; esta no será una guía completa, pero intentaremos tocar muchas Halajot relevantes.

Si estuvo aquí la semana pasada, verá que ciertos heterim se usan una y otra vez, como para prevenir pérdidas financieras y mantener en lugar de causar un crecimiento adicional.

Antes de hablar sobre el jardín, hablemos de la Shemitá en la casa.

En primer lugar, ¿qué hay de plantar algo dentro de su casa?

Repasemos los pesukim que discutimos la semana pasada. En Parashat Behar (Vaikrá 25: 2-4) la Torá dice:

ושבתה הארץ שבת לה ‘… שדך לא תזרע וכו’

“Se le dará un descanso a la tierra para Hashem… No puedes sembrar tu campo”.

La Guemará en Yerushalmi Orlah (1: 2) plantea una pregunta: La Torá mencionó tu campo, por lo que quizás el issurim de Shemitá no se aplicaría al interior de su hogar; pero por otro lado, el pasuk dijo antes, “la tierra tendrá un descanso” – ¿y tu casa es parte de la tierra?

El Yerushalmi no responde a esta pregunta. Porque es un safek, aunque algunos poskim son indulgentes, el Jazón Ish es estricto.

Pero incluso en su hogar, ¿cómo se llama “la tierra”?

Hablemos de plantas de maceta – עציצים

Hay dos tipos de plantas de maceta para tener en cuenta, las que tienen un agujero (עציץ נקוב) y las que no tienen un agujero (עציץ שאינו נקוב).

Un agujero para estos propósitos significa de un milímetro de diámetro (regla de Rav Jaim Kanievski y Rav Elyashuv).

Si las paredes de una maceta pueden ser penetradas por las raíces, se considera perforada.

Incluso si una maceta con un agujero está dentro de la casa, debajo del techo y ciertamente si está en un invernadero, no se permite plantar en ella para ningún propósito, ya que se considera plantar en el suelo.

Una maceta sin agujero que esté en el interior no debe sacarse al exterior ni a un balcón abierto, ya que es una Toladah de la Melajá de plantar para hacer que crezca más.

Rav Elyashiv escribió que también es Assur abrir una ventana frente a una maceta si hubiera un beneficio inmediato para la planta.

Y si una maceta se fija al suelo o la pared de una casa, se considera conectada a ellos y, por lo tanto, se considera plantada en el suelo.

De hecho, si hay una maceta con un agujero que está suspendida sobre el suelo, se considera que está conectada al suelo (ya que Jazal nos dice que los nutrientes pasan por el aire).

Uno debe tener cuidado de no levantar o bajar una maceta con un agujero, ya que cualquier cambio en su Yenikah, es decir, su extracción de nutrientes está prohibido. No se debe arrastrar de un lugar a otro (debe tener esto en cuenta al limpiar la casa o reorganizar los muebles) y, nuevamente, si la maceta está suspendida en el aire, no debe caminar debajo de ella.

Si se muda a casa, debe preguntarle a un Rav cómo mover sus plantas de maceta.

Rav Bentzion Abba Shaúl incluso habla de una maceta con un agujero que está en un balcón: ¿está permitido caminar debajo del balcón? Dado que la planta recibe nutrientes a través del aire, al caminar por debajo, tal vez esté haciendo dos Melajot: ¿despegar y luego plantar? Pero no se preocupe, escribe que está permitido.

Solo una palabra sobre las flores: si compró flores que se cultivaron en Shemittá de una manera permitida o que crecieron antes que Shemittá, puede ponerlas en agua en un jarrón o maceta sin un agujero dentro de la casa, para evitar que las flores se mueran o incluso hacer que los pétalos se abran.

Analicemos brevemente un tema que ocurre en algunos lugares de Eretz Israel. Supongamos que vive en un edificio con vecinos no religiosos y están haciendo Issurei Torá de Sheviit en el jardín compartido, ¿qué se puede hacer?

En primer lugar, intente convencerlos de que cumpla la Shemittá Si eso no funciona, debe declarar su parte del jardín Hefker (sin dueño) frente a tres personas. El Rabino SZ Auerbaj dictamina que está permitido pagar la tarifa mensual del Vaad Bayit, aunque incluye los gastos de jardinería (para tales actividades prohibidas durante la shemitá). La razón de esto es que el pago de esta tarifa es una obligación legal, por lo que no necesariamente se considera parte de acciones prohibidas.

Algunos dicen que debes pagar el dinero del Vaad Bayit b’havlaah, lo que significa que debes asegurarte de que tu dinero también se destina a otros gastos.

Y una palabra sobre el alquiler de su propiedad: si desea alquilar una casa con jardín a otra persona, Rav SZ Auerbaj escribe que debe estipular en el contrato que no se pueden hacer Melajot en el jardín durante Shemittá.

Ahora que salimos al jardín, primero hablemos del césped: las dos preguntas principales son sobre cortar y regar el césped …

Cortar el césped: hay dos razones para que una persona corte el césped: 1) mejorarlo (ya que el césped se esparcirá por toda el área) y 2) por su apariencia: el césped corto se ve limpio.

Si es para mejorar, es Assur cortar el césped.

Si es por su apariencia y los espectadores tienen claro que esa es su única intención, p. ej. Si el césped está alto y parece demasiado grande y feo, debe preguntarle a un Rab, ya que podría depender de otros factores.

Es mutar cortar las esquinas del césped ya que el propósito es mantener la apariencia existente del césped y no iniciar un nuevo crecimiento.

Regar

Se permite el riego para evitar daños visibles a las plantas, por lo que se debe utilizar la frecuencia y cantidad mínima.

Esto también significaría que, en invierno, si hay suficiente lluvia, el riego estaría Assur.

Algunos dicen que es mejor usar un sistema de rociadores que regar a mano, ya que está haciendo un acto de encender el sistema, en lugar de un acto constante de riego.

Cuando lave su piso, idealmente, no permita que el agua se derrame en el jardín, a menos que el agua contenga detergente o algún otro químico que pudiera dañar las plantas en lugar de mejorarlas.

Además, al igual que encontramos en Hiljot Shabat, no debe lavarse las manos sobre plantas o césped si el agua beneficia a las plantas; se llama Dvar She’eino Mitkaven Psik Reisha.

Y en cuanto al riego de plantas, arbustos, etc.

Es mutar regar un campo que necesita algo más que agua de lluvia y los cultivos se arruinarían si no lo hace.

Como mencionamos anteriormente, solo entonces se permite regar lo necesario, tanto en cantidad como en superficie. Entonces, si solo una parte del campo necesita agua, no puede regar todo el campo.

Hay una discusión en los poskim sobre el uso de un sistema de agua computarizado que fue preprogramado antes de Shemitta. La discusión es realmente sobre la Mitzvá de “VeShavtah HaAretz”; algunos dicen que incluso de esta manera, estás negando esa Mitzvá y otros dicen que es mutar porque el acto (de programar) no se realizó en Shemittá. Pero nuevamente, debe preocuparse por los espectadores, por lo que, si parece que ha encendido los rociadores en Shemittá, será Assur incluso de acuerdo con la opinión indulgente.

Asumiría que esto es en lo que confían las Iriyot (muicipalidades) cuando ves que los aspersores funcionan en Shemitta.

Deshierbe (para proteger las plantas)

Generalmente, el deshierbe es Assur en Shemita.

Sin embargo, si no desyerbar causaría daños visibles a las plantas cercanas, puede recortar las malas hierbas. Si eso no fuera suficiente, incluso podría arrancar las malas hierbas a mano. Si eso no se puede hacer, incluso podría usar una azada.

Si sueles desyerbar de vez en cuando para evitar que las serpientes vivan allí o para evitar incendios, esto se puede hacer, pero solo lo mínimo posible, de lo contrario mejorará las plantas.

Rosas

Es mutar regarlas para mantenerlas con vida, pero no para que crezcan más. Dado que las rosas pueden deshidratarse fácilmente, se pueden regar para evitar que mueran.

Por otro lado, no está permitido podar rosas, ya que se hace para estimular el crecimiento.

Es mutar recoger rosas durante Shmittá para usarlas con fines decorativos, a pesar de que provocará crecimiento. La recolección debe hacerse de una manera inusual, p. Ej. Córtelos a una longitud diferente a la habitual.

Si está podando para mantener la forma existente del árbol o arbusto, está permitido, si la planta está lo suficientemente madura como para que la poda no provoque un nuevo crecimiento.

Por esta razón, está permitido podar una cerca con ramas. Sin embargo, es Assur podar las ramas que están joven, ya que la poda inicia el crecimiento de nuevas ramas que llenan los huecos.

Es mutar podar en los siguientes casos:

Ramas que sobresalen al lado o sobre aceras que molestan a los transeúntes o que crecen cerca de cables eléctricos; ramas muertas o enfermas; recortar el arba minim (hadasim, aravot y lulavim) y sejaj para una sucá.

Pero también debe quedar claro que el propósito no es facilitar el crecimiento del árbol.

¿Está permitido recortar un arbusto alrededor de una propiedad?

A diferencia del recorte regular que se realiza para aumentar el crecimiento del árbol, un arbusto se recorta para mantener su apariencia ordenada, en lugar de crecer. Por lo tanto, según muchos Poskim, está permitido en Sheviit.

Sin embargo, algunos Poskim todavía lo ven como la Melajá de Zomer y solo se puede realizar de una manera que esté claro que no está intentando mejorar el árbol.

Rav Moshé Sternbuj, Que Hashem le envie Refuah Shelemah, concluye (שביעית כהלכתה פרק א ‘סע’ י”א עמוד לא) que por lo tanto es correcto hacer un cambio, cortando solo una pequeña cantidad, demostrando así que él esta simplemente tratando de evitar que el arbusto crezca demasiado, también debe utilizar una herramienta diferente a la habitual.

Y sólo para comentar algo de lo que mencionamos la semana pasada, aunque quitar piedras del suelo es parte de la Melajá del sembrar, ya que prepara el terreno, es mutar quitar piedras o nivelar el suelo en caminos, estacionamientos, parques infantiles, si no lo está. Ya que No lo hace como un acto de agricultura y los espectadores pueden ver que no sirve como jardín o campo.

Y como mencionamos la última vez, nivelar el suelo para fines de construcción es mutar con la condición de que esté claro que es para construcción, p. Ej. colocando materiales de construcción allí o colocando carteles.

Hidroponia

En primer lugar, está prohibido plantar semillas en interiores durante la Shemitá. También está prohibido plantar semillas en el exterior, en macetas completamente desconectadas del suelo. Sin embargo, el Jazón Ish escribió que cuando se combinan ambas situaciones (la siembra se lleva a cabo en el interior, en una maceta desconectada de la tierra) se permite la siembra.

Este psak trajo, según la mayoría de Poskim, la posibilidad de la hidroponía, que es un método de cultivo de plantas en una solución de nutrientes minerales contenida en recipientes en lugar de en el suelo. No tienen Kedushat Sheviit y no tienen la Issur de Sefijim que discutiremos la próxima semana Bz”H.

El Shiur de la próxima semana se centrará en el concepto de Kedushat Sheviit, Sefijin, uso de las frutas de Shemita y otros temas relacionados.

Shalom

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