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El comienzo y el crecimiento del liderazgo del Rebe

El comienzo y el crecimiento del liderazgo del Rebe

Rabino Shmuel M. Butman

Yud Shevat, el décimo día de Shevat, marcó el yahrzeit del Rebe anterior y el comienzo del nesiut, liderazgo, del Rebe.

Escuché de un querido amigo, Reb Nochum Avrohom Yakubovitch, z”l , de Amberes, Bélgica, que en círculos ajenos a Lubavitch, se referían al Rebe como “ Peleh Hadorot – “La maravilla de las generaciones”.

En cada campo en el que los líderes judíos sobresalen, el Rebe se encontraba en su propio nivel. Si hablamos del genio y la erudición del Rebe, están narrados en 250 volúmenes, una enorme producción académica que no tiene precedentes. Las enseñanzas del Rebe cubren todas las facetas y temas de la Torá: Tanaj, Talmud, Halajá, leyes y costumbres judías, jasidút, Cabalá, jakirá (filosofía judía), dikduk (gramática hebrea) y más.

La gente buscaba el consejo del Rebe sobre cada pregunta imaginable y las respuestas del Rebe están impresas en sus numerosos volúmenes de cartas, titulados Igrot Kodesh. Allí se trata cualquier tema que uno pueda imaginar.

Esta prolífica erudición es en sí misma digna del título Peleh Hadorot. Pero en realidad es mucho más que eso.

¿Cuál es la mayor cualidad del Rebe, o mejor aún, qué es un Rebe? La definición de Rebe es alguien que se preocupa por todos y cada uno de los judíos. Puede que se le llame el Rebe Lubavitcher, pero se preocupaba por todos los judíos. Esto es evidente por las innumerables personas que vinieron a verlo y por todas las personas con las que mantuvo correspondencia. Lo ves ahora más que nunca: personas de todos los ámbitos de la vida vienen al Ohel [lugar de descanso] del Rebe porque el Rebe siempre estuvo ahí para ellos y continúa estando ahí para ellos y ayudándolos en todo lo que necesitan.

El Rebe tomó el movimiento Jabad, que era pequeño en número después de la Segunda Guerra Mundial, y lo transformó en un movimiento mundial. Después del Holocausto, la comunidad judía quedó destrozada, lamiéndose las heridas y llorando a sus muertos. El Rebe se propuso fortalecer y reconstruir el mundo judío.

Envió shlujim [emisarios] por todo el mundo para alentar a la comunidad judía internacional y construir puentes para todos los segmentos de la comunidad judía.

La comunidad judía en general, en 1950, estaba dividida en dos partes: el judío observante y el judío no observante. Los jasidim lubavitcher siempre gustan de agregar una palabra a esa declaración: “El judío que aún no es observante”. El Rebe, buscando remediar esa situación y cambiar la apariencia del mundo, envió shlujim por todas partes. Así, el Rebe y su red de shlujim comenzaron a atraer e invitar a todos los judíos a lo que ahora se conoce como “kiruv“. Es importante señalar que al Rebe nunca le gustó el término kiruv rejokim, que significa “acercar a los que están lejos”. Un judío nunca está lejos, decía siempre el Rebe. Todo judío tiene un alma judía y es parte de nosotros. Sólo estamos hablando de acercar a los judíos aún más de lo que ya están.

Cuando el Rebe lanzó su campaña para acercar a los judíos, hubo críticos que dijeron: “¿Qué estás haciendo? ¿Los traerás a nuestra mesa, con sus chaquetas Nehru y sus coletas? ¡Van a arruinar a nuestros hijos! ¿Cómo puedes hacer eso?

Pero, Baruj Hashem, ellos no arruinaron a nuestros hijos. Además, no pasó mucho tiempo y los que criticaban comenzaron a imitar este kiruv. Se dieron cuenta de que esto es algo que la comunidad judía necesita. El Rebe estaba contento con esto, siempre y cuando el trabajo se estuviera realizando.

El Rebe tomó el movimiento Jabad-Lubavitch desde sus pequeños comienzos en Estados Unidos y lo convirtió en una potencia formidable cuyo equivalente no se ve en la comunidad judía internacional. Los emisarios del Rebe en todo el mundo – en cada país, ciudad, pueblo y aldea – están haciendo el trabajo sagrado de acercar a los judíos a la Torá y las mitzvot.

Hoy en día, las casas de Jabad representan más del 35 por ciento de todas las sinagogas de Estados Unidos. Es más que un movimiento que siente que no se puede juzgar a un judío por el tamaño de sus Tefilín o por el tamaño de las velas que enciende el viernes por la noche; un judío es judío pase lo que pase. Hoy vemos, Baruj Hashem, el alcance de la visión y el liderazgo del Rebe.

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