Rabino Steven Pruzansky

Taanit Esther no es uno de los cuatro ayunos clásicos sino una costumbre. Es un día solemne pero no triste. Como todos los ayunos, el propósito no es la privación de comida y bebida sino más bien la teshuvá, el arrepentimiento, que se facilita con la oración, las súplicas y la tzedaká. Este ayuno en particular conmemora no sólo los ayunos de Ester antes de rogar a Ajashveirosh (los que ocurrieron en Pésaj casi un año antes), sino también el ayuno del 13 de Adar, el día en que los judíos de Persia se defendieron contra sus enemigos asesinos.

En eso, tal vez haya una lección profunda que se refleja en el estado de ánimo del día e incluso en nuestros tiempos. Ciertamente, Rambam señala (Leyes del ayuno 1:14) que no debemos mimarnos en ningún día de ayuno “ni ser felices y de buen corazón”. Pero Taanit Esther conmemora algo único en la historia judía: es una de las pocas veces en el exilio que nos levantamos y nos defendimos, con éxito, de las depredaciones de un enemigo genocida. El mero hecho de que podamos defendernos y, con las bendiciones de Hashem, prevalecer, repudia la idea de que éste podría ser un día triste.

Con todas nuestras luchas hoy en la tierra de Israel y las guerras que estamos librando contra enemigos genocidas en nuestro norte, sur y este, es un gran privilegio poder defendernos y asestar golpes mortales contra cualquier enemigo que se atreva a levantar una mano contra cualquier judío. No debemos dar eso por sentado porque esa no ha sido nuestra realidad histórica durante dos milenios.

Como tal, no deberíamos estar tristes sino más decididos a vencer a nuestros enemigos, asegurar nuestra patria y construir un estado más santo – y entonces Taanit Esther, como todos los días de ayuno de hoy, se volverá completo en el futuro (ibid 5:19) días de alegría y gozo”.

– Rav Steven Pruzansky es rabino emérito de la Congregación Bnai Yeshurun ​​(Teaneck, Nueva Jersey), vicepresidente de la Coalición por los Valores Judíos de la región de Israel y autor de “Redemption for Today”.

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Rabino Jonathan Muskat

La cuestión de si Taanit Esther es un día feliz o triste puede depender de la razón por la que ayunamos ese día. El Shibbolei Haleket cita a Rashi explicando que el ayuno es una costumbre que conmemora el ayuno de tres días observado por el pueblo judío antes de que Ester se acercara al rey y que está registrado en Meguilat Ester. Rabbenu Tam sugiere que Taanit Esther es una obligación rabínica que conmemora el día en que los judíos se reunieron para luchar contra quienes buscaban destruirlos. El Raavad sugiere que Taanit Esther fue instituido como parte del fallo original para observar Purim. Cuando celebramos Purim, debemos “recrear” el ayuno que precedió a la guerra durante la cual el pueblo judío se salvó milagrosamente.

Parecería que, según los dos primeros enfoques, Taanit Ester debería verse como un día triste que conmemora días tristes en nuestra historia judía, ya sea antes de que Ester fuera ante el rey para salvar a los judíos del edicto genocida, o cuando los judíos tuvieron que defenderse de los enemigos que buscaban destruirlos. Sin embargo, según el tercer enfoque, si Taanit Esther es sólo parte de nuestra recreación de la historia de Purim, entonces Taanit Esther puede no ser un día triste. La yuxtaposición de Taanit Esther con Purim sería similar a nuestra obligación de contar la historia del Éxodo en la noche del Séder comenzando con la esclavitud y concluyendo con nuestra libertad. ¿Por qué mencionamos que éramos esclavos en Egipto la noche del Séder? Para ayudarnos a apreciar aún más nuestra libertad de la esclavitud egipcia. De manera similar, al enfatizar la terrible situación en la que nos encontramos debido al ayuno, apreciamos aún más el milagro de Purim.

Los Piskei Teshuvot dictaminaron que podemos escuchar música durante Taanit Esther, lo que generalmente se desaconseja en otros días de ayuno. Esta sentencia indica que Taanit Esther no es un día triste. Además, Rav Soloveitchik sugirió que la afirmación del Rambam de que en la era mesiánica no observaremos los ayunos podría no aplicarse a Taanit Esther, ya que ese ayuno es una parte integral de la celebración de Purim. Esta posición también indicaría que Taanit Esther debería considerarse un día feliz.

– El rabino Jonathan Muskat es el rabino del Joven Israel de Oceanside, un Rebe de la escuela secundaria Shulamith y un enlace pastoral de atención médica en Mount Sinai South Nassau.