Foto: Israa Ali, fundadora de la Iniciativa de los Olivos “Ahfad Al Zaytoun”, un programa dirigido por voluntarios que ofrece a los niños de Gaza en Egipto apoyo educativo y de salud mental después de la escuela, camina junto a una bandera palestina colgada en una pared, en El Cairo, Egipto, el 9 de noviembre de 2024. Foto: Reuters/Amr Abdallah Dalsh.
Egipto ha logrado avances significativos en la eliminación de contenidos antisemitas y anticristianos de sus libros de texto escolares, y alrededor del 80 por ciento de los estudiantes egipcios de educación primaria o preparatoria están aprendiendo las versiones “reformadas”, según un nuevo informe publicado por el Instituto para el Monitoreo de la Paz y la Tolerancia Cultural en la Educación Escolar (Impact-se), un grupo de vigilancia israelí.
El informe, titulado “Revisión de los cambios y el contenido problemático restante en los libros de texto egipcios: muestras seleccionadas 2023-2024”, explicó que Egipto ha estado esforzándose por reducir el antisemitismo en sus planes de estudio durante varios años, habiendo optado por seguir un proceso de reforma “año a año” que alcanzará niveles de grado más altos con el tiempo.
Los resultados hasta ahora han sido prometedores. Por ejemplo, 10 pasajes antisemitas identificados por los investigadores de Impact-se el año académico pasado, incluido uno en el que se describía a los judíos como “gente de traición y traición”, han sido reemplazados por otro “que subraya la tolerancia y la coexistencia entre el islam y el judaísmo”.
Según el informe, otros cambios justifican el optimismo. Un libro de texto de historia de 11º grado ya no enseña que los judíos poseen un desmesurado “amor al dinero”, y un libro de texto de tercer grado sobre educación islámica ya no enseña que no se puede confiar en que los judíos describan el contenido de sus libros sagrados, una acusación atribuida al profeta Mahoma. Además, un libro de texto de sexto grado ahora presenta lo que Impact-se describió como una “rara referencia específicamente positiva a los judíos” en la que se dice que la Constitución de Medina es un logro compartido de musulmanes y judíos, al tiempo que se la compara con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos de 1948.
Una reforma que el informe elogió con vehemencia fue la eliminación de algunos textos que alentaban la yihad, el martirio y la intolerancia religiosa. La violencia, dice ahora un libro de texto de 11º grado, era una medida de “último recurso” en las primeras conquistas islámicas.
“Nuestro informe también encontró cuatro ejemplos problemáticos que han sido eliminados, incluido un ejercicio de gramática de idioma árabe de quinto grado que enseña que Alá ama al guerrero de la yihad, y una declaración del mismo libro de texto que declara que los mártires merecen una gran recompensa”, escribió Impact-se. “Un libro de texto de educación islámica de sexto grado ya no glorifica el martirio del Compañero de Mahoma, Hamza, por su yihad contra muchos idólatras”.
Los autores señalaron que aún quedan algunos contenidos preocupantes en este sentido, incluida la proclamación del mártir como “el ejemplo más espectacular de sacrificio” y una sección de un libro de texto de 11.º grado en la que Mahoma se refiere a “idólatras, judíos e hipócritas”.
Junto con estos problemas persistentes, sin embargo, Impact-se observó una suavización de las actitudes sobre los roles de género, como lo demuestra el hecho de que los nuevos planes de estudio “promueven la inclusión y la igualdad en los roles de género” y “destacan la contribución de las mujeres en la sociedad egipcia, la política y la historia islámica”. Un libro de texto de sexto grado incluso decía que el profeta Mahoma fue un colaborador inveterado en áreas de la gestión del hogar que se pensaba que eran exclusivamente asunto de las mujeres, como “coser prendas” y “remendar sandalias”. Los nuevos planes de estudio también condenan enérgicamente la mutilación genital femenina, describiéndola como una profanación de “lo que Dios creó”, así como cruel con las mujeres.
“Estamos encantados de ver las reformas que se están llevando a cabo en los planes de estudio egipcios, que marcan un progreso significativo”, dijo el director ejecutivo de Impact-se, Marcus Sheff, en un comunicado en el que se anunciaban los resultados del informe. “Hay 25 millones de niños en la escuela en Egipto y alrededor del 80 por ciento están estudiando este nuevo material. El progreso en la revisión de los materiales para los grados inferiores es extremadamente alentador, especialmente en el material sobre los judíos e Israel”.
Y añadió: “Creemos que se implementará una evolución similar en el plan de estudios de los grados superiores. Estos cambios en el país árabe más poblado, que tiene un histórico acuerdo de paz con Israel desde hace mucho tiempo, son de verdadera importancia para el futuro de la región”.
La investigación de Impact-se sobre los programas escolares en Oriente Medio ha intentado en parte evaluar las intenciones de los estados y otras entidades gubernamentales de fomentar la paz y la coexistencia con el Estado de Israel, dado que la educación pública es la forma más activa en que los países crean el tipo ideal de ciudadano.
En mayo, el grupo publicó un informe que revela que Arabia Saudita ha estado revisando discretamente sus libros de texto escolares, eliminando representaciones negativas de judíos, cristianos y homosexuales y atenuando la retórica contra Israel.
Sin embargo, no todas las tendencias han sido positivas, y Impact-se a veces ha encontrado tendencias inquietantes.
A principios de este año, publicó un informe que describe las formas en que los programas de estudios palestinos enseñan a las niñas que las mujeres son inferiores a los hombres, al tiempo que exigen que sacrifiquen sus cuerpos y sus familias en aras de la “yihad”. Coincidiendo con el Mes de la Historia de la Mujer, el informe, titulado “La desigualdad de género en los libros de texto de la Autoridad Palestina”, reveló que los materiales educativos palestinos consideran a las mujeres como un problema que debe ser gestionado por la autoridad de la religión y el patriarcado, tan valiosos en la medida en que contribuyen a la población de terroristas de la comunidad y a su capacidad para librar una guerra santa.
Estas ideas son secundarias a objetivos políticos más amplios, explicó Impact-se. Al denunciar a las mujeres como transgresoras de la moral sexual y fuentes inherentes de corrupción, los libros de texto palestinos pretenden racionalizar la subordinación de las mujeres a los hombres y limitar su papel en la vida pública. También abogan por vestirse de acuerdo con la ley islámica, porque las mujeres acepten la culpa por ser acosadas y agredidas sexualmente y por la idea de que la igualdad de género es una ficción. Las escuelas palestinas también enseñan la frase del profeta islámico Mahoma: “Nunca habrá una nación que haga de una mujer” la jefa de Estado.
Con todas las vías de crecimiento y realización personal cerradas, lo que les queda a las mujeres palestinas es la opción de cometer actos de violencia, convertirse en mártires y madres de los terroristas del futuro, afirma el informe.
“La caracterización de las mujeres como inferiores en los libros de texto de la Autoridad Palestina refleja una narrativa más amplia y preocupante de intolerancia en el plan de estudios, que sigue moldeando la perspectiva de millones de niños palestinos”, dijo Sheff en ese momento. “Además, contradice los tratados internacionales sobre igualdad de género que la propia [Autoridad Palestina] ha ratificado. En particular, el énfasis en la participación de las mujeres en actividades de resistencia como una forma distorsionada de igualdad de género sienta un precedente inquietante”.
(Algemeiner)
