Foto: ‘Yosef acusa a sus hermanos’. Crédito de la foto: BSpitz.
En una de las escenas más emotivas y dramáticas de la Biblia, Yosef, regente de Egipto, a quien sus hermanos no reconocen como el hermano que habían vendido como esclavo dos décadas antes, ordena la esclavitud de su hermano menor y único por sangre, Benjamín. Iehudá, el medio hermano originalmente responsable de la venta de Yosef como esclavo, confronta al regente y le ruega que tenga misericordia (Bereshit 44:18).
Iehudá da un monólogo largo y conmovedor, explicando la relación especial que Benjamín tiene con su padre Jacob, los efectos fatales si Benjamín y Jacob no se reúnen, y cómo el propio Iehudá está dispuesto a convertirse en esclavo en lugar de Benjamín.
La ironía de la situación es aguda. Los hermanos que estaban tan ansiosos por vender a Yosef como esclavo ahora están haciendo todo lo posible para evitar que el único hermano de sangre de José corra la misma suerte. Parecen estar arrepintiéndose de su actitud anterior de esclavitud fraternal.
Yosef ya no puede soportar más la demostración de lealtad fraternal y continúa con su farsa. Ordena que todos, excepto los hermanos, se vayan de su presencia y, en un grito que resuena por todo Egipto, se revela: “¡Yo soy Yosef!” (Bereshit 45:3).
Las siguientes palabras que pronuncia José son difíciles de entender: “¿Vive aún mi padre?”. ¡Por supuesto que su padre sigue vivo! Uno de los argumentos de Iehudá para salvar a Benjamín era mantener con vida a Jacob. El rabino Ovadia Sforno (1475-1549) se pregunta por esta pregunta de José, las primeras palabras que pronuncia a sus hermanos después de revelarse.
Sforno sugiere que José estaba acusando a los hermanos.
José pregunta: ¿Cómo es que mi padre sigue vivo después de mi propia desaparición? ¿Por qué no te preocupaste por su bienestar cuando me enviaste a una esclavitud larga e indefinida? Es tan bueno que de repente te preocupes tanto por Benjamín, pero ¿cómo pudiste traicionarme a mí y a nuestro padre con mi esclavitud y silencio durante todos estos años?
Las siguientes palabras del mismo versículo dicen: “Y los hermanos no pudieron responderle, porque tenían miedo de él”.
El Talmud de Babilonia (Tratado Jaguigah 4b) explica que la conmoción y la vergüenza de los hermanos en ese momento fue tan intensa que literalmente se quedaron sin palabras y sin defensa para justificar su crimen. El mismo Talmud continúa diciendo que si la reacción a la reprimenda de un hombre de carne y hueso es tan mala, imaginemos cuán severa será la reprimenda de Di’s por nuestros propios crímenes y faltas.
Sin embargo, después de la revelación y acusación inicial de Yosef, éste se muestra conciliador, los perdona y explica su punto de vista de que su venta como esclavo era realmente parte de un plan divino para salvar a toda la familia de Jacob.
La familia de Jacob finalmente se reúne y se une, y la rivalidad fraternal queda a un lado, al menos durante unos siglos.
Luchemos siempre por mantener vínculos fraternales dentro de nuestras familias, nuestras comunidades y entre todo nuestro pueblo.
Shabat Shalom.
