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Sea un ejemplo vivo

Sea un ejemplo vivo

Rabino David Goldwasser

Crédito de la foto: 123rf.com

“Y para que hables a los oídos de tu hijo, y del hijo de tu hijo… para que puedan saber que yo soy Hashem” (Shemot 10:2).

El Sfat Emet comenta que al relatar la historia de Yetziá Mitzrayim, uno obtiene un conocimiento más profundo de Hashem. Esto es como dice la Hagadá: “cuanto más se cuenta sobre el Éxodo de Egipto, más digno de alabanza se es”, porque aumenta el reconocimiento de Hashem en el mundo.

Una persona acudió al gran tzadik R’ Jaim de Sanz y le pidió su bendición para poder educar con éxito a sus hijos en los caminos de la Torá.

R’ Jaim de Sanz dijo: ¿Ahora vienes a mí por el jinuj de tus hijos? Tenías que venir a mí años antes por ti mismo, y eso hubiera incluido buenos deseos para la educación de la Torá de tus hijos. Es la propia conducta de los padres la que tiene el impacto de mayor alcance en un niño. El niño escucha qué temas se discuten en el hogar. Observa qué asuntos son de suma importancia para los padres y cuáles son sus prioridades. El éxito de la educación de un niño está determinado en gran medida por el ejemplo que los padres dan en el hogar. Ese es el significado del versículo anterior.

El versículo concluye con las palabras “para que ustedes sepan…”. Uno pensaría que debería decir “para que ellos sepan”, ya que estamos hablando del hijo y del nieto. Esto quiere decirnos que inicialmente deben ser los padres quienes deben conocer a Hashem, quienes deben inspirarse a vivir una vida dedicada a la Torá y a las mitzvot.

Leemos (Tehilim 14:2): “Hashem miró hacia la humanidad para ver si había alguien que buscara a Hashem”. El hombre sólo puede ver lo que se revela en los ojos del otro, pero Hashem puede ver lo que está oculto en el corazón del hombre. Sin embargo, cuando los hijos experimentan el entusiasmo, la emoción, la devoción y la pasión de sus padres por la Torá y las mitzvot, también ven su corazón, y es eso lo que tiene el efecto más profundo en el jinuj de los hijos.

El Kerem Shlomó dice además que, si los hijos reciben un verdadero jinuj de la Torá, pueden reconocer que sus padres buscan a Hashem y, por lo tanto, se sienten motivados a transmitir ese mismo jinuj a sus hijos. Todo surge de que los padres conozcan a Hashem. La Torá dice que el padre tiene que “decírselo a los oídos de su hijo y del hijo de su hijo”. Esto es para enseñarnos que, incluso si el padre no puede transmitir personalmente el jinuj de la Torá a sus nietos, el jinuj debe resonar tan poderosamente que los hijos se sientan inspirados a mantener ese continuo de entusiasmo a lo largo de las generaciones futuras.

Aprendemos en el Séfer Yehoshúa (6:26) que Yehoshúa lanzó una maldición sobre cualquiera que intentara reconstruir la ciudad de Yerijó. El rey Ajav se burló de la maldición y de la profecía de los nevi’im. Jiel reconstruyó Yerijó, perdiendo a su primer hijo cuando se colocaron los cimientos y a su hijo menor cuando se colocaron las puertas.

Ante la burla del rey Ajav, Eliyahu HaNavi declaró (Melajim I, 17:1) que habría una sequía de tres años sobre la tierra. Entonces se le ordenó a Eliyahu ir al arroyo de Kris, que estaba al este del Jordán. Allí pudo beber las refrescantes aguas del arroyo y comió el pan y la carne que le trajeron los cuervos.

Al cabo de un año, el arroyo se secó y Eliahu ya no tenía agua para beber. Entonces Hashem le ordenó a Eliahu que viajara a Tzarfat. Llegó a la casa de una viuda pobre, con un hijo único, que apenas tenía alimento para una sola comida. Eliahu le pidió un poco de agua y un pedazo de pan. Ella le juró a Eliahu que sólo tenía un puñado de harina en una jarra y un poco de aceite en una vasija, suficiente para una comida para los dos. Él le aseguró a la mujer que ella y su hijo no morirían de hambre, y Hashem prometió que la jarra de harina no se acabaría y el aceite no faltaría, hasta que volviera a llover sobre la tierra. La mujer depositó toda su fe en Hashem y compartió su comida con Eliahu HaNavi.

Años después, fue su hijo a quien Eliyahu HaNavi revivió después de que él había muerto. El Talmud Yerushalmi relata que el niño creció y se convirtió en Yonah HaNavi.

Aprendemos que Yonah siempre estuvo preocupado por el honor del pueblo judío. Le preocupaba que, si el pueblo de Nínive hacía teshuvá, eso afectaría negativamente a Klal Israel, y por eso trató de huir de cumplir su misión. Incluso estuvo dispuesto a ser arrojado al mar tempestuoso por eso. ¿Dónde aprendió a preocuparse tan profundamente por su pueblo y a ser tan dedicado en su servicio a Hashem?

Fue algo que vio en su infancia y que quedó grabado en las paredes de su hogar. Fue testigo de la bondad y la emuná de su madre, y eso lo impactó para toda la vida.

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