Foto: David Ben-Gurion declara la independencia de Israel, en el Museo de Tel Aviv, el 14 de mayo de 1948. Foto: Wikimedia Commons.
El renacimiento de una entidad nacional judía, el Estado de Israel, en 1948 no fue tarea fácil. Requirió determinación, astucia, esfuerzo y, sobre todo, la capacidad de sus pioneros creadores para compaginar dos mentalidades distintas.
Por un lado, como lo expresó sin rodeos Jaim Weizmann: «Ningún Estado se fundó jamás en el aire, y ningún Estado se mantendrá jamás en el aire. Necesitamos amigos». Por otro lado, David Ben-Gurión acertó con su famosa frase: «En Israel, para ser realista hay que creer en los milagros».
En los últimos tiempos, y especialmente en los últimos meses, Israel se ha inclinado cada vez más hacia el enfoque de los “milagros” de Ben-Gurión, no por decisión propia, sino por las circunstancias. Tras el 7 de octubre, mientras la guerra de Gaza continúa sin un final a la vista y los rehenes permanecen atrapados en túneles, Israel ha presenciado cómo antiguos aliados le dieron la espalda en silencio.
Por primera vez desde su fundación, el Estado judío podría encaminarse hacia un futuro sin aliados. A principios de este mes, el primer ministro Netanyahu lo admitió, reconociendo que «Israel se encuentra en una especie de aislamiento» e insistiendo en que la nación debe transformarse en una “superesparta” autosuficiente, con una economía de “características autárquicas”.
En un artículo de esta semana, el Financial Times planteó la cuestión con mucha crudeza. El titular dice: “¿Puede Israel actuar por sí solo?”.
En los primeros años del sionismo, y en el período inmediatamente posterior a la fundación de Israel, la pregunta habría parecido completamente absurda. Los sionistas seculares que construyeron Israel buscaban aliados desesperadamente, y con razón. Sin el respaldo de potencias afines, el Estado judío nunca habría despegado ni habría sobrevivido a sus primeros años.
La incansable diplomacia de Jaim Weizmann produjo la Declaración Balfour en 1917. El delicado acto de equilibrio de Ben-Gurión entre Washington y Moscú, así como entre Londres y París, durante la primera década del estado aseguró la legitimidad y las armas que Israel necesitaba para ganar su Guerra de Independencia y establecerse como un refugio para los refugiados judíos, ya fueran sobrevivientes del Holocausto o aquellos que huían de la persecución en tierras musulmanas.
Durante las muchas décadas que siguieron, cada guerra que libró Israel tuvo tanto que ver con puentes aéreos, envíos de armas y apoyo extranjero como con campos de batalla en el Sinaí, Judea, Samaria, Líbano o el Golán.
Pero la pregunta del FT, por muy impactante que sea, no podría ser más oportuna. Desde la brutal ofensiva de Hamás del 7 de octubre de 2023, Israel se ha mostrado reticente, persiguiendo a sus enemigos a través de múltiples fronteras y con una fuerza sin precedentes.
Más allá de Gaza, cinco países han sentido el fuego israelí en el último año: Líbano, Siria, Yemen, Irán y, más recientemente, Qatar. Mientras tanto, la guerra en Gaza continúa, aparentemente sin fin. Inevitablemente, los aliados internacionales de Israel —si es que alguna vez fueron verdaderos aliados— se han distanciado.
Incluso Estados Unidos, el aliado más fiel de Israel, empieza a mostrarse inestable. Una encuesta de Gallup realizada en marzo reveló que solo el 46% de los estadounidenses respalda a Israel, la cifra más baja en un cuarto de siglo de encuestas.
Sin embargo, el Israel de hoy parece cada vez más cómodo ignorando al mundo. Netanyahu es plenamente consciente del creciente estatus de Israel como paria internacional, pero esto no ha frenado su postura dura y su beligerante campaña militar.
“Nadie nos quiere, nos da igual”, el cántico que popularizaron los aficionados del Millwall FC de Londres a finales de la década de 1970, parece estar moldeando la política exterior israelí. Sin los amigos que mencionó Weizmann, Israel tendrá que depender de los milagros que evocó Ben-Gurión.
Entonces, ¿cuál es la respuesta a la pregunta del FT ? ¿Puede Israel actuar por sí solo?
La parashá Vayeilej ofrece una perspectiva sorprendente. Moshé, al final de su vida, le dice a la nación que aunque ya no estará con ellos, no deben tener miedo de los enemigos que pronto enfrentarán (Deut. 31:6 ): חִזְקוּ וְאִמְצוּ אַל־תִּירְאוּ וְאַל־תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם כִּי ה׳ אֱלֹקֶיךָ הוּא הַהֹלֵךְ עִמָּךְ — “Sé fuerte y valientes, no les temáis, porque Hashem vuestro Di’s es el que va con vosotros.
En otras palabras, incluso sin Moisés, incluso cuando todo parezca perdido y sin esperanza, Israel nunca estará solo. Dios mismo será su aliado, su protector y su garantía.
Este mismo mensaje resuena en Tishrei, el mes de asombro y renovación. En Rosh Hashaná, coronamos a Di’s como Rey; en Yom Kipur, reafirmamos su perdón y misericordia; y en Sucot, recordamos que nuestro verdadero refugio no son fortalezas ni protecciones artificiales, sino la presencia divina.
Precisamente en el momento en que nos sentimos más vulnerables, recordamos que nuestra supervivencia nunca ha dependido de poderes externos, sino de la firme devoción de Dios a su pueblo. Israel puede seguir adelante solo, porque nunca estamos realmente solos.
El rabino Avraham Itzjak HaKohen Kook (1865-1935), cuya carrera rabínica coincidió con el surgimiento del movimiento sionista y quien encarnó la pasión por el retorno judío a la Tierra de Israel, expresó esta verdad atemporal con su habitual brillantez. “El pueblo de Israel vive y perdura para siempre”, escribió, “porque Di’s está en medio de ellos, y la Shejiná nunca abandona a su pueblo” (Orot Israel 2).
En otra parte, enfatizó: “La Shejiná descendió con Israel al exilio y habitó entre ellos, y sufrió como ellos sufrieron” (Orot Israel 6:1). Para Rav Kook, la presencia perdurable de Dios junto a su pueblo, incluso en los momentos más difíciles, es la garantía definitiva de la supervivencia de Israel.
Jaim Weizmann tenía razón: ningún estado puede sobrevivir gracias al aire, y los amigos son importantes. Pero David Ben-Gurión también tenía razón: en Israel, el realismo exige creer en milagros, en particular, en el milagro de Dios mismo respaldando nuestra presencia continua en su tierra, nuestra tierra.
Lo cierto es que Israel siempre ha vivido en la tensión entre esos dos polos. Los aliados, la diplomacia y las alianzas estratégicas son importantes, pero nada de esto explica cómo Israel ha sobrevivido contra viento y marea, ni por qué el pueblo judío sigue aquí cuando tantas naciones antiguas y mucho más poderosas han desaparecido hace mucho tiempo en el olvido de la historia.
El Financial Times se pregunta si Israel puede actuar en solitario, como si la respuesta residiera únicamente en la geopolítica y la opinión pública. Pero el Vayeilej y las Altas Fiestas nos recuerdan que la respuesta está en otra parte. Podemos soportar el aislamiento y sobrevivir a la pérdida de aliados porque nuestro destino nunca ha dependido únicamente del apoyo humano. Siempre ha descansado en nuestro pacto con Di’s.
Las palabras de Rav Kook resuenan a lo largo del siglo desde que las escribió por primera vez: Israel no perdura debido a fuerzas externas, sino porque la luz de Dios vive en él.
Así que sí, Israel puede seguir adelante solo. No por su superioridad armamentística, ni por su resiliencia económica, ni siquiera por su coraje nacional —aunque sin duda todas esas cosas forman parte de la combinación—, sino porque el Dios de la historia camina con nosotros.
La alianza del pueblo judío con Di’s es la mayor alianza que cualquier nación podría desear, y es inquebrantable. En definitiva, no es el aislamiento lo que define el futuro de Israel, sino la fe. Y la fe nos asegura que el pueblo judío y el Estado de Israel nunca estarán realmente solos.
(Algemeiner)
