Foto: Una tienda dañada en Magdeburgo, Alemania, durante la Noche de los Cristales Rotos. Foto: Wikimedia Commons.
En agosto de 1933, solo unos meses después de que Hitler ascendiera al poder, apareció un escalofriante artículo en la Agencia Telegráfica Judía. El Dr. Max Naumann, un orgulloso patriota alemán y fundador de la Verband nationaldeutscher Juden (Asociación de Judíos Nacionales Alemanes), declaró su lealtad inquebrantable al gobierno nazi. Incluso cuando los medios de subsistencia judíos se estaban desmantelando y los comienzos del Holocausto estaban en marcha, este grupo de judíos alemanes correctos y refinados insistía en que los judíos no tenían nada que temer si se comportaban correctamente, abandonaban su identidad nacional, rechazaban el sionismo y se integraban completamente en la sociedad alemana.
Pero la historia estaba a punto de dar su veredicto
Esta es la historia de una visión del mundo que ha reaparecido una y otra vez a lo largo de la historia judía: la creencia de que, si los judíos abandonan su nacionalismo y apaciguan a sus opresores, se salvarán. Condenaban el concepto mismo de autodefensa judía.
La existencia en Alemania de Betar, un movimiento sionista fundado en 1923, representaba una amenaza ideológica para esta visión del mundo.
Los jóvenes de Betar cantaban canciones hebreas, se comportaban con disciplina e insistían en que el pueblo judío era una nación con un destino. A los ojos de personas como Naumann, Betar representaba una idea peligrosa: que los judíos solo podían sobrevivir manteniéndose firmes como un pueblo orgulloso e independiente, no suplicando aceptación. La historia le dio la razón a Betar.
A primera vista, se podría tratar a Naumann como una figura anclada en el pasado, pero su historia sigue siendo dolorosamente relevante hoy en día. A lo largo de la diáspora, las comunidades judías están viviendo una nueva ola de antisemitismo abierto que no se veía en generaciones. ¿Y cómo responde cierto segmento de la judería mundial?
Con miedo. Con apaciguamiento. Con aproximadamente el 33 por ciento de los judíos de la ciudad de Nueva York votando por Zohran Mamdani. Repiten las mismas ilusiones que predicó Naumann: que el apaciguamiento les granjeará respeto, que el silencio les granjeará seguridad, que inclinar la cabeza nos salvará.
Sabemos a dónde lleva ese camino.
Una de las lecciones más importantes del Holocausto, y de hecho de toda la historia judía, es que los judíos necesitan contraatacar. Esta verdad permanece inalterada hoy en día. Y al igual que en 1933, los judíos más desesperados por integrarse, los que insisten en que “no somos como esos otros judíos”, terminarán siendo perseguidos y atacados por aquellos a quienes intentan apaciguar.
Este es el momento en que debemos recordar al líder sionista que fundó Betar, Ze’ev Jabotinsky. Jabotinsky creía que cada judío debía mantenerse erguido, caminar con orgullo y nunca inclinar la cabeza. Jabotinsky enseñó que la dignidad judía nunca debe ser entregada y que la autodefensa judía y un estado judío son la única garantía real de la seguridad judía
En la década de 1930, Jabotinsky advirtió que Europa se estaba volviendo insegura para los judíos. La mayor parte de la comunidad judía mundial desestimó sus advertencias más terribles sobre la muerte como histeria.
Hoy en día, ni uno solo de los principales líderes judíos de la diáspora habla de la aliá, el proceso de inmigración de los judíos a Israel.
En toda la diáspora, las comunidades judías se aferran a instituciones que ya no las protegen, gobiernos que ya no las defienden e ilusiones que ya no les sirven. Se dedican a diálogos interminables con activistas que buscan abiertamente su destrucción. Envían cartas, peticiones, súplicas y condenas educadas, mientras sus enemigos marchan por las calles y aterrorizan a sus hijos en los campus universitarios
Esto es una mentalidad naumanniana renacida. Y al igual que en 1933, es un engaño mortal.
La comunidad judía mundial no ha aprendido las lecciones más básicas de la historia judía. La lección de que ninguna sociedad, ni siquiera la más ilustrada, garantiza la seguridad judía. La lección de que la seguridad judía no puede depender de la buena voluntad de los demás.
Y la única diferencia entre entonces y ahora es el Estado judío.
En un momento en que Nueva York, Londres, Toronto, París, Melbourne y Johannesburgo se están volviendo inseguras para los judíos, Israel está prosperando. Nuestras ciudades —Jerusalén, Tel Aviv, Raanana, Herzliya, Haifa— están llenas de innovación, cultura, vida y seguridad judía. Se habla hebreo sin miedo. Los soldados nos protegen. Nuestras instituciones nacionales —por imperfectas que sean— nos defienden. La diáspora está en serios problemas, en parte porque muchos líderes judíos en el extranjero, como Naumann en su época, son enemigos del pueblo judío.
*Ronn Torossian es un líder comunitario y empresario judío israelí-estadounidense que vive en Israel.
