Voy a ser sincero: tengo pulgares raros. La verdad es que lo raro es relativo (sobre todo para mis familiares), y estoy bastante convencido de que el resto del mundo tiene pulgares raros, y soy de las pocas personas que tienen pulgares normales. Pero según la mayoría, tengo pulgares inusuales, especialmente el izquierdo, que es algo corto y rechoncho. Dicen que nadie es perfecto, así que supongo que por eso debo tener pulgares inusuales.
Cuando estaba en el instituto, tenía un amigo que me contó que cuando estaba de mal humor, pensaba en mis pulgares y eso le hacía reír.
Los pulgares son uno de esos dones que Di’s nos concede y que no solemos apreciar. Una mañana, un amigo me contó que había soñado que no tenía pulgares, y que le daba mucha pena porque le gustan. (Sí, tengo amigos de lo más peculiares).
Además de ser útiles, los pulgares tienen más simbolismo que cualquier otro dedo. Para pedir que te lleven en coche, se extiende el pulgar. Si una persona quiere expresar satisfacción o promocionar algo, levanta el pulgar. Por el contrario, si quiere expresar descontento, lo baja. Decimos que alguien que no encaja “destaca como un pulgar dolorido”.
Para quienes tenemos el mérito y el privilegio de estudiar las palabras eternas del Talmud, el pulgar desempeña un papel particularmente significativo. Resulta difícil imaginar estudiar el Talmud, intentar explicar una interpretación exegética novedosa y especialmente compleja, sin mover el pulgar con vehemencia hacia abajo y luego hacia arriba. Este gesto talmúdico simboliza un cambio de perspectiva, una de las características distintivas del estudio del Talmud.
La semana que estuve preparando este artículo hace unos años, mis hijos mayores y yo asistimos a la reunión del Campamento Dora Golding en Great Wolf Lodge, en las montañas Pocono. Allí tuve la oportunidad de conversar con el rabino Noach Sauber, director de aprendizaje del campamento y mentor personal. (Esta no es la primera vez que escribo Reflexiones que incluyo ideas que el rabino Sauber compartió conmigo durante nuestras conversaciones). Intercambiamos algunas ideas y anécdotas, y entonces el rabino Sauber me dijo que tenía que compartir conmigo una última reflexión:
Cuando una persona hablaba Lashón Hará y contraía Tzara’at, parte del proceso de purificación consistía en untar un poco de la “sangre sacrificial” en el lóbulo de la oreja, el pulgar y el dedo gordo del pie del Metzorá. Que se untara en la oreja y el dedo del pie es comprensible: el Metzorá escuchaba Lashón Hará y probablemente se acercaba a oírla o a contarla. Pero ¿qué papel juegan los pulgares en Lashón Hará?
El rabino Sauber relató que su padre le sugirió que nada escapa al alcance de la Torá. En nuestro mundo, los pulgares son esenciales para enviar mensajes de texto, y todos sabemos cuánta Lashón Hará puede difundirse a través de ellos y las redes sociales. La Torá, que trasciende el tiempo, incluye un mensaje personal para la sociedad contemporánea: la necesidad de expiar las Lashón Hará propagadas por los pulgares.
Más allá de lo conmovedor de la idea, me quedé atónito de que el rabino Sauber me la comentara justo cuando estaba elaborando mentalmente este brillante artículo sobre los pulgares.
Para concluir, me tomo un momento para expresar mi gratitud a Hashem por mis pulgares y por todos los beneficios que obtengo de ellos, incluyendo el hecho de escribir este artículo, al que estoy seguro de que todos darán su aprobación.
