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“En el corazón más cálido, siempre hay un lugar frío para los judíos.” – Irving Howe
Por qué nos odian
Si odias a los cubanos, negros, chinos, musulmanes, mexicanos, indios o italianos, te tachan de racista. Pero si odias a los judíos, no eres simplemente racista, eres antisemita. Dado que el odio hacia los judíos ha estado presente durante tanto tiempo, tiene un nombre específico. Ninguna otra minoría comparte esta distinción.
Aunque el antisemitismo comenzó mucho antes —con Labán y, posteriormente, con el faraón y su pueblo—, Amalec se destacó desde el principio. Como dice la Torá: “Recuerda lo que Amalec te hizo en el camino cuando saliste de Egipto. Cuando estabas cansado y agotado, te encontraron en el camino y atacaron a todos los que se quedaban atrás; no temieron a Dios… Borrarás el nombre de Amalec de debajo del cielo. ¡No lo olvides!” (Deuteronomio 25:17-19).
Rav Soloveitchik, zt”l, señaló en una conferencia de 1974 que Amalec personifica el mal porque no tenía ninguna razón territorial, económica o política para atacarnos, más allá de un odio puro e ilógico. Este odio es difícil de comprender para los judíos, porque proviene del alma misma de Amalec. Eso está muy lejos del píntele yid.
El antisemitismo creció en el mundo grecorromano, se intensificó con las doctrinas cristianas del deicidio y se perpetuó con las calumnias de sangre y la segregación. Ya fueran mentiras sobre judíos que envenenaban pozos, propagaban plagas o mataban niños cristianos para extraerles la sangre, siempre hemos sido blanco de persecución.
Éramos capitalistas codiciosos en Estados Unidos o comunistas malvados en Rusia. A lo largo de la historia, ya fueran los griegos, los romanos, los babilonios, Betar, la peste negra, la Inquisición, la rebelión cosaca, Martín Lutero, las masacres de Khmelnytsky, Hitler, Nasser, Arafat, ISIS, Irán, Hezbolá, Hamas, Farrakhan, Ilhan Omar, Rashida Tlaib, Jomeini, Nasrallah o Sinwar, yemach shemam , Amalek siempre ha estado presente.
En 1969, Konstantyn Jelenski escribió en la revista parisina Kultura: “Los polacos nunca se han manifestado en contra de los judíos por ser judíos, sino porque los judíos son sucios, codiciosos, llevan patillas, hablan jerga, no quieren asimilarse, y también porque se asimilan y dejan de usar su jerga. Quieren ser considerados polacos porque carecen de cultura, y porque son excesivamente cultos; porque son supersticiosos, retrógrados e ignorantes, y porque son terriblemente capaces, progresistas y ambiciosos; porque tienen narices largas y aguileñas, y porque es difícil distinguirlos de los polacos puros; porque son banqueros y capitalistas, y porque son comunistas y agitadores, pero en ningún caso porque sean judíos”.
¿Sabías que el segundo libro más vendido del mundo, incluso después de más de cien años, es Los Protocolos de los Sabios de Sion, un engaño y falsificación antisemita que pretende explicar un complot judío para la dominación mundial?
De acuerdo, lo entendemos. Desde nuestro nacimiento como nación, hemos sido odiados. De hecho, Hashem deja bien claro en Levítico 26:36 que los judíos en el exilio vivirían bajo un miedo y un horror tremendos: “Infundiré desánimo en vuestros corazones en la tierra de vuestros enemigos. El susurro de una hoja os hará huir. Huyendo como de la espada, caeréis, aunque nadie os persiga”.
¿Por qué, díganme, Dios mencionaría esto a su nación recién desposada? ¿Se imaginan decirle a su nueva esposa: “Cariño, gracias por dar el salto conmigo. Estoy muy emocionado por nuestra vida juntos. Ah, por cierto, vamos a ser odiados por prácticamente todo el mundo. Por favor, pásame la sal”? Parece que Hashem nos estaba diciendo desde el primer día: “Escuchen bien, muchachos. Antes incluso de comenzar nuestra relación, hay algo que deben saber: Hay una nación que es la personificación del mal y que los va a despreciar profundamente. Es consecuencia de quiénes son y, más aún, de lo que representan: la bondad. No importa lo que digan o hagan, los odiarán, y esto nunca cambiará. Recuérdenlo”.
La primera razón por la que se nos odia, entonces, es porque representamos las fuerzas del bien, diametralmente opuestas al mal. El judío, por definición, es el portador original de la moralidad, la ley y la bondad para la humanidad. Esto contrasta radicalmente con el nazismo. Hitler, yemaj shemó, declaró con orgullo y públicamente: “Sí, somos bárbaros. Es un título honorable para nosotros. Estoy liberando al hombre de las ataduras de una inteligencia que se ha hecho cargo… de la conciencia y la moral”.
En efecto, la Noche de los Cristales Rotos, el primer ataque a gran escala de Hitler contra el pueblo judío, permitió que turbas asesinaran a miles de judíos, destruyeran cientos de sinagogas, negocios judíos y yeshivás, además de profanar rollos de la Torá y textos sagrados. En los días de ayuno, Hitler asignaba raciones adicionales de comida para que los judíos pecaran rompiendo el ayuno. Esta fue una guerra contra Dios y sus enseñanzas morales, tanto como contra sus amados hijos.
La segunda razón del antisemitismo es que somos diferentes. Pero no me crean a mí. En el Libro de Ester (3:8), se nos presenta a Amán, el consejero de confianza del rey, quien le dice: «Hay un pueblo disperso y diseminado entre los pueblos de todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes a las de todos los demás pueblos… Si le place al rey, que se escriba que sean destruidos».
Hitler también se refirió a los judíos como una «raza extranjera» y un «parásito» que destruía la «comunidad nacional». Martín Lutero, en su obra Sobre los judíos y sus mentiras, los describió como «extraños» para los cristianos y «venenosos». Lo irónico es que, mientras la mayoría de las culturas son libres de honrar y celebrar sus propias costumbres, los judíos no gozan de este privilegio. Parece que observar el Shabat y las festividades, mantener las leyes kosher, estudiar la Torá, rezar, hablar una lengua antigua y usar la kipá realmente enfurece a la gente. En lugar de celebrar nuestra contribución al mundo, la rechazan.
La tercera razón del antisemitismo (y quizás la más obvia) es la buena y vieja envidia.
Los judíos trabajan duro, valoran la educación superior y alcanzan el éxito. Los judíos llegan a la cima en prácticamente todas las profesiones y campos en los que se desenvuelven, y ganan más premios Nobel que cualquier otra raza a pesar de nuestro reducido tamaño. Frente al antisemitismo y el odio constantes, aún logramos aportar al mundo marcapasos, desfibriladores, ingeniería genética, vacunas contra la polio, endoscopia y cámaras subcutáneas, stents, teléfonos celulares, Waze, Fox Studios, Paramount, Warner Brothers, Spielberg, los jeans Levi’s y mucho más. Esto molesta a la gente.
¿Cuáles fueron las contribuciones del islam? El 11 de septiembre, el 7 de octubre, el secuestro de aviones, los atentados suicidas, la muerte y la yihad.
Una diferencia considerable.
Un enfoque para abordar el antisemitismo
No titulé esta sección “Una solución” porque, como ya hemos señalado, el antisemitismo ha existido desde los inicios de nuestra nación y no va a desaparecer. Sin embargo, seguimos teniendo la obligación de protegernos, de combatirlo y, sobre todo, de aprender de él.
En primer lugar, desde un punto de vista estrictamente práctico, todo judío debería saber defenderse y llevar consigo algún tipo de protección (arma de fuego, pistola eléctrica o gas pimienta). Quizás no pensaba así hace unos años, pero estos son otros tiempos. Sin provocación alguna, los antisemitas manifiestan abiertamente su odio hacia los judíos en todo el mundo. Si bien es casi imposible que una sola persona se enfrente a un ejército de matones, debemos seguir defendiéndonos y empoderarnos.
En segundo lugar, la lógica no cambiará a quienes odian. Mark Twain señaló que ninguna cantidad de evidencia convencerá jamás a un necio, especialmente a uno que odia. El filósofo y novelista francés Jean-Paul Sartre lo expresó mejor: «Nunca crean que los antisemitas ignoran por completo lo absurdo de sus respuestas. Saben que sus comentarios son frívolos y discutibles, pero se divierten, pues es su adversario quien está obligado a usar las palabras con responsabilidad, ya que cree en ellas; los antisemitas tienen derecho a jugar».
Y vaya si juegan… Un ejemplo: fui a la misma oficina de correos durante 30 años y conocí a un tipo llamado Miguel que me tomaba el pelo en broma. Un día, me preguntó cómo quería enviar mi paquete, primera o tercera clase. En broma, le dije: «Bueno, Miguel, si digo primera clase, soy un judío rico, y si digo tercera clase, soy un judío tacaño». Él sonrió y asintió, y con el tiempo se fue confiando demasiado y un día me dijo: «Oye, tío, ¿por qué crees que Hitler mató a los judíos? Piénsalo. Todo el mundo os odia». Era evidente que su pregunta terminaba más con un signo de exclamación que con un signo de interrogación. Frustrado, le pregunté si alguna vez había visto La lista de Schindler, y él respondió fríamente: “Tío, eso no tiene nada que ver conmigo”. Intenté explicarle que Hitler lo habría matado tarde o temprano por no ser ario y que los musulmanes lo ejecutarían por ser un infiel cristiano. No le causó mucha impresión, pues su odio hacia los judíos le impedía salvar su propia vida.
En Star Trek III: En busca de Spock, el Capitán Kirk lucha contra un malvado klingon que ha asesinado a su hijo. En una escena culminante, Kirk logra vencer al klingon, quien se aferra al borde de un precipicio, pendiendo de un hilo. Kirk, en un acto de benevolencia y riesgo personal, extiende la mano para salvar al klingon de una muerte segura. Increíblemente, en lugar de salvar su propia vida, el klingon ataca el talón de Kirk, intentando arrastrarlo al abismo con él. En ese momento, Kirk, harto de la situación, comprende que este klingon es irremediablemente malvado y, furioso, lo patea hasta la muerte. Lección aprendida: no se puede razonar con el odio irracional.
En tercer lugar, todos los judíos estamos conectados, independientemente de nuestra afiliación religiosa. Por eso, los ataques en Israel nos afectan a todos. El mundo nos ve como una sola entidad, y nosotros también deberíamos verlo así. Pero no nos equivoquemos: ahí reside nuestra verdadera fuerza. “Kol Yisrael arevim zeh lazeh”. Cuando estamos unidos, Dios está con nosotros y nuestro poder es incalculable.
Tras el 7 de octubre, muchos israelíes, por no hablar de los judíos de todo el mundo, sintieron una profunda conexión. Muchos judíos que nunca habían observado las leyes del kashrut, el Shabat ni el uso de tefilín, se comprometieron nuevamente con una vida dedicada a la Torá. Las historias de unidad entre los judíos ante la adversidad son verdaderamente conmovedoras. Varios restaurantes israelíes que antes no eran kosher se volvieron kosher por respeto y con el deseo de servir a los soldados observantes, del mismo modo que innumerables judíos comenzaron a ponerse los Tefilín para honrar a sus hermanos y hermanas.
En cuarto lugar, y, por otro lado, debemos mirar en nuestro interior cuando el antisemitismo se manifiesta. Existe una correlación directa entre la protección divina de Di’s y la observancia de la Torá, como nos dice Hashem en Levítico 26:14-15: “Si no obedecéis mis mandamientos, seréis castigados. Si os negáis a obedecer mis leyes y mandamientos y quebrantáis el pacto que he hecho con vosotros, os castigaré. Traeré calamidad sobre vosotros…”. En otras palabras, cuando le damos la espalda a Hashem y a su ley, Él, en efecto, hace lo mismo y nos oculta su rostro, sometiéndonos a las garras del mal.
Ramban afirma que nuestro sufrimiento está diseñado para obligarnos a la introspección y al arrepentimiento. El Gaón de Vilna consideraba que el antisemitismo era un obstáculo espiritual intencional, concebido para poner a prueba y fortalecer la determinación judía. El Jatam Sofer y Abarbanel señalaron que, cuando los judíos son bien tratados, tienden a abandonar su identidad religiosa y asimilarse, y sugirieron que el antisemitismo era una herramienta dolorosa pero necesaria para la supervivencia de nuestro pueblo. Algo para reflexionar.
En quinto lugar, el antisemitismo no tiene motivaciones políticas ni financieras. Se trata de una guerra religiosa entre el bien y el mal. Estados Unidos ya se enfrentó a este problema cuando el Eje del Mal intentó destruir el mundo con el nazismo durante la Segunda Guerra Mundial. De hecho, el Talmud de Jerusalén reitera que el odio dirigido contra los judíos es, en realidad, un odio más profundo e inconsciente hacia Dios. Dado que las naciones no pueden atacar a Dios, atacan a quienes lo representan. Esto explicaría por qué, en cada generación, cada régimen malvado prohíbe el estudio de la Torá o el uso de Tefilín, y finalmente queman nuestros textos sagrados y Sifrei Torá. Saben que la Torá es el secreto de nuestro éxito y la esencia misma de nuestra existencia.
Pero aquí está la buena noticia: las fuerzas del mal nunca ganan.
Claro, acaparan titulares por un tiempo, pero al final, las fuerzas del bien siempre prevalecen. Recordemos que Hitler terminó con un disparo en la cabeza porque no pudo aceptar la derrota en la guerra. Eichmann, Goering y la maquinaria nazi creyeron que su poder duraría para siempre, pero en cambio, pasaron sus últimos días humillados, juzgados y ejecutados por crímenes de lesa humanidad. El mismo destino le esperaba a Saddam Hussein, mientras que Bin Laden tuvo la suerte de ser ejecutado por los Navy Seals en la comodidad de su propia habitación. Sinwar, Nasrallah, Jomeini y sus aliados bombardearon y amenazaron con destruir Israel durante décadas, hasta que las Fuerzas de Defensa de Israel diezmaron Gaza, así como la fuerza aérea, los generales y los científicos nucleares de Irán. Lo tenían todo, pero olvidaron que, al final, la justicia siempre prevalece. ¿Por qué? Porque la justicia es la manifestación de la bondad, que emana directamente de Dios, la fuente de todo.
No ignoramos los hechos. Sabemos que nuestros enemigos nos superan ampliamente en número y recursos. Un simple vistazo a un mapa de Israel y sus vecinos (es decir, enemigos jurados) nos hace reflexionar sobre las probabilidades. Pero, lógicamente, el faraón nos habría aniquilado en el mar, Amán nos habría matado a todos y Hitler habría llevado a cabo su Solución Final. Por suerte, Dios tenía otros planes. Planes que incluían partir el mar, colgar a Amán del mismo árbol que había erigido para Mardoqueo y congelar a los ejércitos de Hitler en Rusia, costándole la guerra… ¡y la vida!
Nuestra mera existencia desafía la lógica. La creación del Estado de Israel fue un acontecimiento trascendental. Ganar la Guerra de los Seis Días fue un auténtico milagro. La victoria parecía improbable al comienzo de la Guerra de Yom Kippur, pero, una vez más, nos unimos, Di’s bendijo a las Fuerzas de Defensa de Israel, y el resto es historia. No es de extrañar que Mark Twain nos llamara «el emblema de la eternidad» hace más de cien años. Cuando el rey Luis XIV de Francia le pidió a Blaise Pascal, el gran filósofo francés, que demostrara la existencia de los milagros, su respuesta lo dijo todo: “¿Por qué los judíos, Majestad, los judíos?”.
Hace muchos años, el abuelo de mi esposa, que había sobrevivido al Holocausto, regresó a su antiguo barrio en Polonia y reconoció a un anciano gentil del lugar. Le dijo en polaco: «Soy Moshe Weiss. Viví aquí hace muchos años». El hombre se sorprendió al verlo y comentó: «Pensaba que todos ustedes habían muerto». Sin dudarlo, el abuelo Moishe, radiante de orgullo, respondió: “En realidad, no sólo sobrevivimos, sino que prosperamos y todos tuvimos éxito; tenemos casas grandes, somos judíos orgullosos y tenemos muchos nietos (bli ayin hara)”. Y con eso se marchó.
¿Nuestra mayor venganza? Guardar la Torá y criar hijos observantes.
(Jewish Press)
