El rabino Moshe Hillel Hirsch pronunció un discurso apasionado en la reunión de Ijud Bnei HaYeshivot en Jerusalem el jueves por la noche, abordando la guerra que se libra contra la Torá en Eretz Israel.
En su discurso, Maran se refirió explícitamente a todos aquellos que persiguen la Torá (en referencia al Fiscal General Gali Baharav-Miara y otras autoridades judiciales y miembros del Tribunal Superior), pidiendo a Klal Israel que tenga kavaná cuando reciten las palabras de la tefilá: וְלַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הָרִשְׁעָה כְּרֶגַע תֹּאבֵד, וְכָל אוֹיְבֵי עַמְּךָ מְהֵרָה יִכַּרֵתוּ, וְהַזֵּדִים מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר וְתַכְנִיעַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ en Shemonah Esrei.
El Rosh Yeshivá añadió: “Si todo el pueblo de Israel tiene la debida kavanah durante estas palabras, entonces el Hakadosh Baruch hará lo que sea necesario hacer”.
El rabino Hirsch comenzó su discurso diciendo: “Hoy vivimos una situación muy difícil. Estamos en guerra, una guerra real. Este es un asunto muy difícil para los jóvenes, y deben comprender que estamos en guerra. En tiempos de guerra, a veces las cosas son difíciles y hay que hacer sacrificios. Las circunstancias no serán exactamente como de costumbre durante una guerra. No me refiero a la guerra con Irán; me refiero a la guerra entre nosotros y aquellos que entre nosotros luchan contra nosotros”.
“La única manera de ganar esta guerra es a través de HaKadosh Baruj Hu. No hay otra manera, solo a través de Hakadosh Baruch Hu. Y hay un klal: la Guemará en Shabat dice que Hashem dice: ‘Si veo que me quieren, entonces los quiero. Si no me quieren, no los quiero’. Esto es ‘midá knégued midá’, como dice la Guemará.
“Lo que necesitamos ahora es que Hakadosh Baruj Hu nos desee. No tenemos salida a esta situación en la que nos encontramos a menos que merezcamos una Siyata Dishmaya especial de Hakadosh Baruj Hu. Y para merecer una Siyata Dishmaya especial, Hashem debe ver en nosotros un deseo especial, el anhelo de estar cerca de Él. Si Él reconoce que queremos estar cerca de Él, entonces se acercará a nosotros. Y si se acerca a nosotros, entonces hará lo que sea necesario.”
“Sin Hakadosh Baruj Hu, no tenemos eitzah, y sólo si Él se acerca a nosotros. Y esto es a través de cada individuo. Los jóvenes deben entender que esto no es como cualquier otra ocasión en la que uno puede ser indulgente. Hoy, la tefilá debe ser tefilá, tefilá con todo el kóaj de uno. Vi en el libro del Rabino Wolbe, en el nombre del Kuzari, que cada tefilá te acerca a Hashem, te conectas con Él. Y esta conexión debe permanecer con la persona hasta la siguiente tefilá. La tefilá es cercanía a Hashem, un vínculo con Hashem, y debe permanecer hasta la siguiente tefilá.
“Los Bajurim deberían tratar de hacer un cambio en sus tefilot, rezar con kavanh. Y luego está permitido tener kavanah en las palabras: ”וְלַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הָרִשְׁעָה כְּרֶגַע תֹּאבֵד, וְכָל אוֹיְבֵי עַמְּךָ מְהֵרָה יִכַּרֵתוּ, וְהַזֵּדִים מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר וְתַכְנִיעַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ’. Si uno tiene kavaná sobre estas palabras, si todo Klal Israel tiene kavaná, entonces Hashem hará lo que sea necesario”.
“Los jóvenes deben comprender que no vivimos tiempos sencillos. Son tiempos diferentes. No se puede pensar ni actuar como siempre. Estamos en medio de una guerra contra nosotros mismos.”
¿Qué creían que estaban haciendo? ¿Que no habría estudios de la Torá? ¿Por qué se negaron a aprobar la ley? La ley exige que el 50% de la población ultraortodoxa se una al ejército. No habría sucedido, pero según la ley, sí. ¿Qué querían? Querían el 100% en el ejército. ¿Por qué? No es por las necesidades del ejército. Es explícito, explícito, explícito: quieren destruir el Olam HaTorah. Explícitamente, destruir el Olam Torah.
“Y cuando uno piensa en esto —que hay gente en Eretz Israel que quiere destruir el Olam HaTorah— provoca llano. Es algo terrible. Y debemos luchar. Y la manera de luchar —hay una manera física— pero tenemos nuestra manera, la manera de la boca: hablar con HaKadosh Baruj Hu, ser meticulosos en el estudio de la Torá, ser meticulosos en las mitzvot, ser meticulosos para no hablar lashón hará, ser meticulosos en la tefilá —tefilá en su plenitud— y ser meticulosos en b’chol devar, haciendo lo que HaKadosh Baruj Hu quiere.
“Para cumplir con ‘Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus sendas’. Reconócelo en todos tus caminos; en todo lo que hacemos, pensemos: ¿Quiere Hashem que haga esto o no? Vivir de esa manera. Vivir con Hashem. Y a través de esto, Hashem estará cerca de nosotros. Y si Hashem está cerca de nosotros, ésa es la solución. A través de esto, Hakadosh Baruj nos concederá Siyata Dishmaya, y ganaremos toda esta batalla.”
