A medida que los israelitas se acercan a la Tierra de Israel, deben atravesar territorios controlados por naciones y reinos poderosos. Algunas de esas naciones están profundamente alarmadas por su llegada.
Uno de ellos es Moab. Balak, rey de Moab, oye hablar de las victorias y los milagros que han acompañado al pueblo judío desde el Éxodo de Egipto. Se da cuenta de que no hay una forma convencional de combatir a una nación protegida por Hashem. Si su fuerza es espiritual, entonces la batalla contra ellos también debe ser espiritual.
Esa constatación lo lleva a Bilaam, hijo de Peor, un profeta de Midián a quien se le atribuye el poder de bendecir y maldecir con sus palabras. Balak espera que las habilidades espirituales de Balaam triunfen donde los ejércitos no pueden.
El viaje de Bilaam
Cuando llegan los mensajeros de Balak, Bilaam le pregunta a Hashem si debe unirse a ellos. La respuesta de Hashem es clara: no debe ir y no debe maldecir al pueblo judío.
Balak, sin embargo, se niega a desistir. Envía una segunda delegación, más prestigiosa que la primera, y Bilaam lucha por resistir la tentación. Aunque ya conoce la voluntad de Hashem, sigue insistiendo en obtener permiso.
Finalmente, Hashem le permite irse.
Los sabios enseñan un principio poderoso a partir de este episodio: «Por el camino que uno desea seguir, es guiado». Hashem concede a cada persona libre albedrío. Si alguien insiste en seguir un camino determinado, incluso uno perjudicial, Hashem no necesariamente lo detendrá.
Bilaam emprende el viaje en su asno hacia el campamento israelita. En el camino, se desarrolla uno de los episodios más famosos y sorprendentes de la Torá.
El burro se niega a moverse
El burro va por un sendero estrecho cuando de repente se desvía. Bilaam lo golpea para obligarlo a volver al camino.
Poco después, el burro se apoya contra una pared y aplasta la pierna de Bilaam. Este vuelve a golpearlo.
Entonces el burro simplemente deja de moverse. Se agacha debajo de él y se niega a continuar. Furioso, Bilaam lo golpea por tercera vez.
En ese momento, sucede algo asombroso.
“Hashem abrió la boca del asno, y éste le dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho para que me hayas golpeado estas tres veces?”
El burro continúa: “¿Acaso no soy tu burro, en el que has montado toda tu vida hasta este día? ¿Acaso alguna vez he estado acostumbrado a hacerte esto?”
Bilaam se ve obligado a admitir la verdad.
“No.”
Sólo entonces la Torá nos dice: “Hashem descubrió los ojos de Bilaam, y vio al ángel de Hashem de pie en el camino, con su espada desenvainada en la mano”.
De repente, todo se aclara. El asno había visto lo que Bilaam no pudo.
¿Por qué un burro que habla?
¿Cuál fue el propósito de este extraordinario milagro?
¿Por qué Hashem abrió la boca del asno? ¿Por qué no reveló al ángel de inmediato?
La respuesta podría residir en las mayores fortalezas de Bilaam.
Cada persona obtiene confianza de las habilidades únicas que Hashem le ha otorgado. Los talentos de una persona a menudo se convierten en parte de su identidad. Son las cualidades que la hacen sentir valiosa y especial.
Bilaam poseía dos dones extraordinarios.
Lo primero fue el discurso. El mismo Balak dice: “Porque yo sé que a quien bendices es bendecido, y a quien maldices es maldito».
La segunda cualidad era la visión. Bilaam se describe a sí mismo más tarde como “el hombre de los ojos abiertos” (Números 24:3). Onkelos explica que esto se refiere a su excepcional capacidad para percibir lo que otros no podían. Según los comentaristas, Bilaam poseía una visión espiritual extraordinariamente poderosa.
Estos regalos se convirtieron en la fuente de su orgullo.
El mensaje que Bilaam necesitaba escuchar
El Or HaJaim explica que los ojos de Bilaam poseían un poder destructivo. Dondequiera que dirigiera su mirada, el daño podía sobrevenirle. Sus habilidades únicas lo distinguían de la gente común, y él lo sabía.
¿Y qué hace Hashem?
Él transfiere las dos mayores fortalezas de Bilaam al asno.
De repente, el burro ve lo que Bilaam no puede ver. El burro reconoce al ángel, mientras que Bilaam permanece ciego ante lo que tiene justo delante.
Y entonces habla el burro.
Los mismos dones sobre los que Balaam construyó su sentimiento de superioridad se encuentran de repente en el animal que está por debajo de él.
El mensaje no podría ser más claro.
Crees que tu grandeza reside en tu capacidad de ver y hablar. Pero si esos dones se usan indebidamente, no significan nada. Incluso un burro puede hablar si Di’s quiere que hable. Incluso un burro puede ver si Di’s quiere que vea.
El talento es una responsabilidad.
Un burro que habla sigue siendo un burro.
Un burro que ve ángeles sigue siendo un burro.
Las habilidades especiales no convierten automáticamente a una persona en grande. La grandeza depende de cómo se utilicen esas habilidades.
Ésta era la lección que Bilaam necesitaba aprender. Hashem le había confiado dones extraordinarios, pero en lugar de usarlos para ayudar a los demás y acercar a la gente a la verdad, estaba dispuesto a usarlos para dañar a toda una nación.
La reprimenda del burro no se refería únicamente a aquel viaje en particular. Era una lección sobre la responsabilidad. El talento no es sólo un don; también es una obligación. Cuanto más talento se le ha dado a una persona, más se espera de ella.
Una lección para todos nosotros
La historia del asno de Bilaam nos interpela a todos.
Cada persona posee fortalezas, talentos y oportunidades únicas. No hay dos personas iguales, ni la misión de nadie es idéntica a la nuestra. Hashem dota a cada persona de las herramientas necesarias para cumplir el propósito para el que fue creada.
Pero los talentos pueden utilizarse de dos maneras muy diferentes. Pueden enaltecer a una persona o convertirse en la causa de su ruina.
Bilaam optó por usar sus dones de forma destructiva, y esos mismos dones se convirtieron en el medio por el cual fue humillado.
La pregunta que nos deja esta historia es sencilla: ¿Qué estoy haciendo con las habilidades que Hashem me dio? ¿Las estoy usando para convertirme en la mejor versión de mí mismo y contribuir al bien del mundo, o estoy permitiendo que esos mismos dones me arrastren en la dirección opuesta?
Ése es el desafío que se esconde tras uno de los milagros más famosos de la Torá.
(Hidabroot)
