A medida que la inteligencia artificial transforma todas las profesiones, la cultura del aprendizaje continuo del judaísmo ofrece una ventaja inesperada.
“Hoy impartí mi última clase en el Departamento de Estudios de Traducción”, escribió un traductor veterano y profesor de traducción en un grupo de Facebook para traductores al que pertenezco.
No, no se jubila. Entonces, ¿por qué fue su última clase? Porque el departamento de traducción de su universidad va a cerrar. El semestre terminó con un precioso ramo de flores para la profesora, entretenidos ejercicios de traducción de Alicia en el País de las Maravillas y una despedida agridulce. Es una pena que haya terminado, pero fue maravilloso mientras duró.
¿Por qué tuvo que terminar? Sobre todo, por la inteligencia artificial.
La tecnología que está transformando el mundo laboral ha provocado una auténtica revolución en el sector de la traducción. Hoy en día, cuando las editoriales y las empresas contratan traductores, lo que buscan cada vez más no es la traducción en sí, sino la edición: revisar y perfeccionar textos generados previamente por un modelo de IA. Como era de esperar, la remuneración suele ser menor. El borrador inicial lo produce un modelo lingüístico avanzado; la función del traductor humano consiste en editar, corregir imprecisiones, pulir el lenguaje y dar el toque final. La productividad aumenta drásticamente, pero la profesión en sí está cambiando, dejando mucho menos margen para un sustento sostenible.
Por eso este departamento va a cerrar. Probablemente no sea el último.
Lo que está ocurriendo en la traducción se está extendiendo a muchas otras profesiones. Las universidades informan de una disminución en la matrícula de informática e ingeniería de software, junto con un creciente interés en la ingeniería eléctrica y mecánica, campos que, al menos por ahora, se consideran menos susceptibles a la automatización total mediante IA. La redacción de contenidos, al igual que la traducción, se ha convertido cada vez más en un proceso de colaboración con modelos lingüísticos y edición de sus resultados. Mientras tanto, la atención al cliente ahora se gestiona en gran medida mediante chatbots con IA.
Y esto es sólo el principio.
Aún nos encontramos en las primeras etapas de esta transformación. No es necesario suscribirse a las predicciones más distópicas —que la IA eliminará todos los empleos y condenará a la humanidad a una vida de ociosidad, desesperación y pobreza— para reconocer que transformará radicalmente el mercado laboral. Los médicos, por ejemplo, casi con toda seguridad seguirán ejerciendo dentro de unas décadas, pero su trabajo será notablemente diferente, dependiendo en gran medida de herramientas basadas en IA. En mayor o menor medida, lo mismo ocurre con casi todas las profesiones.
El mayor desafío que plantea la IA, entonces, no son los empleos que eliminará. La historia demuestra que cada gran avance tecnológico destruye algunas ocupaciones a la vez que crea otras completamente nuevas que las generaciones anteriores difícilmente podrían haber imaginado. El desafío más profundo es que el mercado laboral en sí mismo se está convirtiendo en un estado de transición permanente.
Incluso antes del auge de la IA, era evidente que la fuerza laboral actual ya no sigue los patrones profesionales de generaciones anteriores. Nuestros padres podían formarse en una profesión y esperar solo actualizaciones ocasionales de sus habilidades antes de jubilarse. Nuestra generación ya ha tenido que adaptarse continuamente, impulsada por la revolución de la información y el implacable cambio tecnológico.
La inteligencia artificial está llevando estas tendencias a un nivel completamente nuevo. En la era de la IA, todo profesional está, en efecto, obligado a convertirse en un estudiante de por vida, o corre el riesgo de volverse irrelevante.
El judaísmo y el aprendizaje a lo largo de la vida
La semana pasada me topé con una publicación interesante sobre X:
“Estamos contratando ingenieros de IA con una sólida formación en el estudio de textos judíos para trabajar en la alineación de la IA… La tesis es que el judaísmo, al haber sobrevivido a la presión de la selección adversa durante milenios, puede contener algo útil para sobrevivir a la IA RSI.”
En otras palabras, la empresa cree que la notable capacidad del judaísmo para sobrevivir a siglos de persecución, convulsión y adaptación puede ofrecer valiosas lecciones para un futuro en el que la inteligencia artificial alcance la auto-mejora recursiva (RSI), el punto en el que los sistemas de IA pueden mejorarse continuamente a sí mismos con poca o ninguna intervención humana.
Esa hipótesis sin duda merece ser considerada. Pero creo que el judaísmo tiene algo aún más fundamental que ofrecer ahora que entramos en la era de la IA: el judaísmo es, en esencia, una civilización del aprendizaje permanente.
En la tradición judía, el aprendizaje no sólo se fomenta, sino que es una obligación religiosa que nunca termina. Como escribe Maimónides:
“Todo hombre en Israel está obligado a estudiar la Torá, sea pobre o rico, sano o enfermo, joven o muy anciano y débil… ¿Hasta qué edad está obligada una persona a estudiar la Torá? Hasta el día de su muerte… Porque mientras uno no se dedica activamente al estudio, lo olvida.”
— Mishné Torá, Hiljot Talmud Torá (Leyes del Estudio de la Torá) 1:8–10
La importancia del estudio de la Torá a lo largo de la vida ha moldeado la cultura judía de maneras profundas. Una vez que el aprendizaje se comprende no como una etapa de la vida, sino como una responsabilidad permanente, esa mentalidad se extiende naturalmente más allá del Beit Midrash. Se convierte en una forma de acercarse al mundo mismo.
La Mishná expresa este ideal de forma concisa:
¿Quién es sabio? Aquel que aprende de todos, como está escrito: “De todos mis maestros he adquirido entendimiento”.
— Pirkei Avot (Ética de los Padres) 4:1
Desde esta perspectiva, la sabiduría no reside tanto en poseer conocimiento como en estar abierto a adquirirlo. Cada encuentro es una oportunidad para aprender. Cada persona es un maestro potencial.
Esa mentalidad ha sido extraordinariamente útil para el pueblo judío a lo largo de la historia, y podría resultar más valiosa que nunca en los años venideros. La revolución de la IA exigirá una adaptación continua por parte de todos. Los profesionales que prosperen no serán necesariamente aquellos con las credenciales más impresionantes hoy, sino aquellos que mantengan la disposición para aprender mañana.
Los textos judíos podrían o no contener la clave para alinear los futuros sistemas de IA. Pero la cultura judía del aprendizaje permanente bien podría ser una de las mejores preparaciones que tenemos para convivir con ellos.
