Un nuevo estudio del Instituto de Políticas del Pueblo Judío (JPPI, por sus siglas en inglés) arroja luz sobre el impacto de la masacre del 7 de octubre en los adolescentes no religiosos de Israel, demostrando que la percepción generalizada de un amplio despertar religioso es, de hecho, engañosa.

El estudio, basado en una encuesta a aproximadamente 270 adolescentes de entre 15 y 18 años que no se identifican como religiosos, reveló que el aumento de las expresiones de la tradición judía se da casi exclusivamente entre quienes crecieron en hogares con cierta conexión con la tradición. Por el contrario, los adolescentes que se definen como “completamente seculares” muestran la tendencia opuesta, alejándose cada vez más de la tradición.

La brecha entre la percepción y la realidad es particularmente llamativa: casi la mitad de los adolescentes encuestados (el 46%) afirmó que sus amigos observan más prácticas judías hoy en día. Sin embargo, al preguntarles sobre su propio comportamiento, la mitad dijo que nada había cambiado.

Sólo el 7% de los niños declaró ponerse los Tefilín con más frecuencia, mientras que apenas el 2% afirmó usar tzitzit con mayor frecuencia. Los incrementos más significativos se observaron en prácticas más tranquilas y personales: el 22% declaró rezar más, el 14% afirmó leer más Tehilim o Tanaj, y el 18% de las niñas afirmó encender las velas de Shabat con mayor frecuencia.

Los resultados revelan una clara división en función de la identidad religiosa. Solo el 4% de quienes se definen como “completamente seculares” afirmaron observar más prácticas judías, mientras que el 35% declaró observar menos tradiciones que en el pasado.

Sin embargo, entre los adolescentes más tradicionales se registró un fortalecimiento significativo, con un 40% que afirma ser más tradicional que sus padres. Esto contrasta marcadamente con los adolescentes completamente seculares, la gran mayoría de los cuales —el 77%— mantiene patrones similares a los de sus padres.

En cuanto a la fe y la práctica religiosa, el 55% de los adolescentes no religiosos dijeron creer en Hashem, con una marcada diferencia entre los grupos: el 90% de los adolescentes tradicionales dijeron creer en Hashem, en comparación con solo el 23% de aquellos que se definen como completamente seculares.

El estudio también identificó una clara correlación con el origen étnico: el 58% de los encuestados completamente seculares se identificaron como asquenazíes, mientras que el 59% de los encuestados tradicionales se identificaron como mizrajíes o sefardíes.

El Dr. Shuki Friedman, director general del JPPI, resumió los hallazgos: “El estudio muestra que los adolescentes israelíes están cambiando y expresando con mayor fuerza la identidad en la que fueron criados. Los adolescentes que crecieron en hogares con una fuerte conexión con la tradición están adoptando expresiones adicionales de identidad judía, mientras que entre el grupo secular se observa una tendencia a un creciente distanciamiento”.

“Estos hallazgos subrayan la necesidad de establecer un diálogo y encontrar soluciones de compromiso entre los israelíes religiosos y seculares, con la población tradicional sirviendo potencialmente como puente entre ambos grupos.”