Piensa en todo lo que hemos vivido en los últimos meses.
Todo comenzó en Elul. Nos levantábamos temprano (o nos quedábamos despiertos hasta tarde) para las Selijot, le pedíamos perdón a Hashem y nos examinábamos a nosotros mismos. Reflexionábamos sobre los errores que habíamos cometido, las personas a las que habíamos lastimado y las cosas que queríamos cambiar.
Nos hicimos promesas a nosotros mismos. Este año, seremos más pacientes. Hablaremos con más amabilidad. Oraremos con más devoción, seremos más agradecidos y nos convertiremos en mejores personas.
Luego llegó Rosh Hashaná, el Día del Juicio, cuando nos presentamos ante Hashem y oramos para ser inscritos en el Libro de la Vida.
Durante los Diez Días de Arrepentimiento (Aséret Yemei Teshuvah), trabajamos aún más. Intentamos convertir esas bellas intenciones en cambios reales.
También pedimos perdón a las personas a las que pudimos haber herido.
Y entonces llegó Yom Kipur. Ayunamos, oramos y nos presentamos ante Hashem con el corazón abierto, con la esperanza de empezar de nuevo con borrón y cuenta nueva y ser inscritos en el libro de la vida y la bondad.
Pero Hashem no nos dejó allí.
Casi de inmediato, nos vimos rodeados de mitzvot. Construimos nuestras sucot, celebramos nuestro lulav y etrog, y llenamos nuestros días con oportunidades para conectar con Él.
Luego llegó Hoshaná Rabbah, una última oportunidad para derramar nuestros corazones en oración mientras los decretos celestiales alcanzan su etapa final.
Y finalmente, Simjat Torá. Bailamos, cantamos y celebramos el increíble regalo de la Torá.
¡Qué viaje!
Tanta oración. Tantas mitzvot. Tanta inspiración.
Y entonces, de repente, todo termina.
¿Y ahora qué?
Se desmonta la sucá. Se guardan las decoraciones. Las fiestas han terminado.
Volvemos al trabajo. Volvemos a la escuela. Volvemos a la colada, los platos, los correos electrónicos, los recados y todo lo demás que nos espera.
Bienvenidos a Jeshván.
A diferencia del mes de Tishrei, Jeshván no tiene ninguna festividad judía importante. No hay shofar que tocar, ni sucá donde sentarse, ni festival especial para el que prepararse.
Una vida normal y corriente.
Tras un hermoso mes repleto de oraciones especiales, mitzvot significativas, comidas festivas y mucha inspiración espiritual, entramos en una época más tranquila donde por fin podemos empezar a convertir en realidad todas nuestras esperanzas de crecimiento y transformación personal. Durante las fiestas, nuestros días están llenos de tantas oportunidades para conectar con Hashem que no siempre tenemos tiempo para centrarnos en poner en práctica nuestros objetivos personales. Pero ahora, al retomar nuestras rutinas diarias -nuestro matcha matutino, el ejercicio, las oraciones, la lectura y el trabajo-, por fin tenemos el espacio para crear nuevos hábitos, trabajar en nosotros mismos y convertirnos verdaderamente en las personas que anhelábamos ser durante las fiestas.
Y quizás eso sea precisamente lo que hace que este mes sea tan especial.
Porque en Cheshvan es cuando por fin descubrimos para qué servía realmente toda esa inspiración.
Piénsalo.
Durante los meses de Elul y Tishrei, pasamos semanas diciéndole a Hashem en quién queríamos convertirnos.
Le pedimos que nos ayudara a ser más amables, más pacientes, más honestos, más generosos, más conectados.
¿Y ahora?
Ahora tenemos la oportunidad de convertirnos en esas personas.
No mientras se está en la sinagoga en Yom Kipur. No mientras se sostiene un lulav o se baila con la Torá.
Pero un martes por la mañana cualquiera, cuando podemos estar cansados o llegar tarde.
Cuando alguien diga algo que nos moleste, ¿responderemos con paciencia?
Cuando nuestros padres necesiten nuestra ayuda, ¿les dedicaremos tiempo?
Cuando alguien en casa esté teniendo un mal día, ¿mostraremos amabilidad?
Cuando nadie nos esté mirando, ¿seguiremos siendo completamente honestos y fieles a las Mitzvot?
Cuando nuestros planes no salgan como esperamos, ¿recordaremos confiar en Hashem?
Puede que parezcan momentos insignificantes, pero no lo son en absoluto.
Aquí es donde se produce el verdadero crecimiento espiritual.
Una cosa es sentirse inspirado cuando todo el mundo judío reza, canta y celebra unido. Otra muy distinta es llevar esa inspiración a un día completamente normal.
No dejes que la luz se apague.
El nombre Mar Jeshván encierra un hermoso mensaje. Aunque algunos asocian la palabra “mar” con la amargura porque el mes no tiene festivales, Jeshván no tiene por qué ser un mes amargo en absoluto.
De hecho, puede ser uno de los más dulces.
Porque toda esa luz que reunimos durante las fiestas no estaba destinada a desaparecer cuando terminara Tishrei.
No estábamos orando, creciendo y trabajando en nosotros mismos sólo para sentirnos inspirados durante unas pocas semanas.
Nos estábamos preparando y construyendo para el resto del año.
El propósito de todo ese trabajo espiritual era aportar algo diferente a nuestra vida cotidiana.
Un poco más de paciencia. Un poco menos de enojo. Otro momento de bondad. Otra bendición dicha con intención. Otra oportunidad para elegir lo correcto, incluso cuando es difícil.
No necesitamos un día festivo para acercarnos a Hashem.
No necesitamos una Segulah especial para hacer algo significativo.
A veces, lo más sagrado que podemos hacer es hablar con suavidad cuando tenemos ganas de gritar, sonreír cuando estamos agotados o ayudar a alguien sin esperar nada a cambio.
Y tal vez eso es lo que Hashem quiere que descubramos este mes.
La santidad de Tishrei no debe quedarse en Tishrei.
Se supone que debe venir a casa con nosotros.
Así que, al entrar en Jeshván, no nos entristezcamos porque las fiestas hayan terminado.
Alegrémonos de que todo por lo que hemos trabajado finalmente esté comenzando.
Porque Tishrei era el mes en que le prometíamos a Hashem que cambiaríamos.
Jeshván es el mes en que podemos demostrarle que lo decíamos en serio.
Hashem no quiere dejarnos
Al final de Sucot, Hashem nos dice: “Kashah Alai Predatjem — Tu partida es difícil para Mí”. Es como si Hashem dijera: “Quédate conmigo un día más”. Y ése es el hermoso significado de Sheminí Atzéret.
Pero la pregunta es: ¿Por qué tenemos que decir adiós?
La bella verdad es que no lo hacemos.
Hashem no quiere que lo dejemos atrás cuando terminen las fiestas. Quiere volver a casa con nosotros.
Eso es lo que significa vivir según el versículo: “Shiviti Hashem l’negdí tamid — Siempre he puesto a Hashem delante de mí”.
No sólo en Yom Kipur. No sólo en la sucá. Siempre.
En la Parashá Bereshit, Adam fue expulsado del Jardín del Edén, pero eso no significa que la cercanía con Hashem se haya perdido para siempre. Tenemos la increíble oportunidad de traer la Shejiná, la Presencia Divina de Hashem, a nuestros hogares y a nuestra vida cotidiana a través de nuestra forma de hablar, de tratar a los demás, de las decisiones que tomamos y de las mitzvot que cumplimos.
Cada día podemos dirigirnos a Hashem y susurrarle: “Hashem, quiero estar cerca de Ti. Ayúdame a hacerte un hueco en cada aspecto de mi vida”.
Así pues, preguntémonos: ¿Cómo podemos hacer de este mundo un hogar para Hashem? ¿Cómo podemos hacer que la Shejiná se sienta bienvenida aquí?
Después de todo, un rey nunca debería sentirse como un extraño en su propio palacio.
Sin embargo, Hashem nos ha dado la increíble responsabilidad de elegir si le damos la bienvenida. Con cada acto de bondad, cada mitzvá, cada momento de paciencia y cada esfuerzo por cumplir su voluntad, abrimos las puertas de su palacio y le invitamos a morar entre nosotros.
Y ésa es la belleza de Jeshván.
