Sivan Rahav Meir
1-El presente Shabat, el Shabat antes de Tisha BeAv es conocido como “Shabat Jazon”.
Leemos en la Torá la Parashá de Devarim y la Haftara empieza con las palabras “Jazon Yeshayahu” (la visión del Profeta Isaías)
2- Quizás “Jazon” es una palabra la cual necesita ser desempolvada. En el día a día no es algo al cual nos dedicamos suficientemente. Tishá BeAv es un recordatorio anual de nuestra gran historia, la cual es mucho más grande que nosotros mismos.
En los últimos dos años, parece que el pueblo que vive en Israel tiene una ambición muy grande: 61. Que alguien alcance 61 mandatos (mayor cantidad de votos) en el Knéset. Pero no hemos regresado aquí para formar un gobierno de mayoría en el país, sino lo hicimos después de dos mil años de exilio, para retornar hacia nosotros mismos, para ser una bendición a la región y bendición al mundo entero.
3-Palabras como “Redención” o “Santidad” no han asustado a nuestros antepasados, ni en el exilio y tampoco al principio del movimiento sionista. Hoy el vocabulario es más modesto. A menudo se habla de derechos y no de deberes, se habla solamente sobre valores globales y no sobre valores nacionales judaicos, y solo se quiere crear un sistema en el que todas las tribus se lleven bien entre sí, sin tener una visión común.
4- Nuestros comentaristas explican que Shabat Jazón es el Shabat en el cual cada uno debe imaginar lo máximo, la Redención general y personal. Es el momento de poner atención a aquello que falta en el mundo, al vacío, al sufrimiento, a las angustias y rezar por el bien. Después de un año de corona, luego del desastre de Meiron y de Miami, no es difícil conectarse al dolor y exigir un mundo reparado.
5-Esto fue lo que escribió el Rav Kook: “Empezamos diciendo algo grande, entre nosotros y a los oídos del mundo entero, y aún no hemos terminado. Estamos en el medio de nuestro discurso”. Tishá BeAv no es solamente un día de duelo sobre aquello que hemos perdido sino más bien es un recordatorio de aquello que se espera de nosotros.
Shabat Shalom
