Rabino Yair Hoffman
Este pasado 3 de Tammuz fue el Iahrtzeit del último Rebe de Lubavitch, de bendita memoria. El día nos recuerda que Chabad Chassidim también celebra el 19 de Kislev como un día sagrado. El día salió el miércoles 28 de noviembre de 1798 (gregoriano). Fue el día en que el rabino Shneur Zalman, el primer Rebe de Jabad, fue liberado de prisión.
Pero ¿quién fue el responsable de encarcelar al Rebe en primer lugar? ¿Y por qué y cómo lo hizo?
Por supuesto, hubo una inmensa negatividad que emanaba de Vilna, particularmente después de la declaración de que el mayor enemigo de los jasidim había fallecido, pero ¿quién fue la persona que escribió esa primera carta en los archivos rusos? Este autor quisiera presentar una teoría original.
El Rebe fue encarcelado bajo el zar Pablo. Para comprender mejor nuestra propia historia judía, damos una breve introducción (con disculpas) sobre los zares. A menudo, leemos sobre algún zar sin nombre, pero no tenemos idea del contexto. Con contexto, podemos entender mejor las cosas y tener mayor precisión.
Hubo un total de 7 zares rusos que gobernaron a los judíos de la Rusia Blanca (y más tarde a la gran Rusia). Este autor se refiere a ellos como “CPA NAAN”. Estos siete zares gobernaron la “Pale of Settlement” en la que vivían originalmente la mayoría de nuestros bisabuelos antes de emigrar a Estados Unidos.
Los siete zares, las fechas en que gobernaron y su edad cuando se convirtieron en zares son:
- Catalina la Grande (1762-1796) 33 años cuando se convirtió en zarina
- P aul (1796-marzo de 1801) – 42 años cuando se convirtió en zar
- Alejandro I (1801-1825) – 23 años cuando se convirtió en zar
- N icholai I (1825-1855), – 29 años cuando se convirtió en zar
(Alexander I y Nicholai I eran hermanos, a pesar de tener diecinueve años de diferencia)
- Alejandro II (1855-1881) – 36 años cuando se convirtió en zar
- Alejandro III (1881-1894) – 36 años cuando se convirtió en zar
- N icholai II (1894-1917) – 26 años cuando se convirtió en zar
La prisión en la que estuvo encarcelado Baal HaTanya estaba ubicada en una fortaleza en una pequeña isla en la orilla norte del río Neva en San Petersburgo. La fortaleza fue establecida por primera vez por Pedro el Grande el 27 de mayo (calendario gregoriano) del año 1703. La isla es la última isla aguas arriba del delta del Neva. Nadie había escapado de esa prisión hasta el año 1876.
El Rebe estuvo en esta prisión durante 53 días. Su primer calvario en prisión, al parecer, había durado desde el 6 de septiembre de 1798. Finalmente, fue encarcelado por segunda vez.
La carta
El 8 de mayo de 1798, dos años después del reinado de Paul, su Fiscal General, Peter Lopukhin, recibió una carta de alguien que firmaba con su nombre, “Hirsch Ben David”. La carta acusaba a Baal HaTanya de ser un conspirador con la intención de ayudar a la revolución en Francia. La carta termina con una sugerencia de que las autoridades deberían ponerlo a él y a sus jóvenes judíos rebeldes que se reúnen con él en Liozna en el ejército del zar, o eso o desterrarlos a Siberia. Lopukhin se puso en contacto con el gobernador de Vilnius, Bulgakov, quien investigó la nueva secta y Bulgakov escribió una carta al Zar Paul. El Rebe fue arrestado y llevado a la prisión antes mencionada.
¿Quién era él?
Se ha gastado mucha tinta y conjeturas teorizando quién era exactamente “Hirsch Ben David”. ¿Era judío? ¿Era un gentil antisemita? ¿Por qué iría tan (nunca más juego de palabras) más allá de los límites del comportamiento judío que denunciaría a un judío a las autoridades?
Mordejai Teitelbaum en Harav MiLiadi (Varsovia, 1910) teorizó que se trataba de un judío de Vilna y que era uno de los líderes importantes de esa comunidad. Los documentos relacionados con el primer encarcelamiento del primer Lubavitcher Rebe se encuentran en los archivos del fiscal general de San Petersburgo (el mencionado Lopukhin). Fueron mencionados por primera vez por Yehoshua Mundshein y publicados en hebreo en Kerem Chabad #4 (1: 32-33). Cita pruebas de que “Hirsch Ben David” no era judío porque estaba fechado durante Shavuot y que la firma era de alguien que no dominaba la escritura de cartas hebreas. Wilensky en Chassidim uMisnagdim también cita a varios investigadores que creen que era un gentil. Todas estas fuentes son citadas por el profesor Emanuel Etkes, en su Rabino Shneur Zalman de Liadi (2012).
Nueva teoría
Es un hecho poco conocido, pero un incidente similar le sucedió a uno de los primeros Rebe de Slonimer. Él también fue encarcelado temporalmente y fue denunciado a las autoridades zaristas, pero no se registró porque uno de sus jasidim sobornó al oficial a cargo. De hecho, incluso los Slonimer Chassidim desconocen el incidente. Está registrado en un diario de alguien de Kamenetz. El denunciante fue investigado por los askanim y se determinó su motivación.
Quizás tanto el denunciante del Slonimer Rebe como nuestro “Hirsch Ben David” compartían algunas características. El denunciante de Slonimer estaba motivado por el hecho de que a su hija a menudo se la dejaba sola, mientras que su esposo viajaba y visitaba la corte del Rebe de Slonimer. Es posible que haya una fuerte motivación personal involucrada aquí, probablemente de un padre cuyo propio hijo estaba sufriendo mucho como consecuencia de que alguien no estuviera a su lado o al lado de su hija.
La teoría debe desarrollarse un poco mejor, pero esto fue un pensamiento preliminar.
(5tjt.com)
