Crédito de la foto: Israel Mizrahi
De vez en cuando, surge una joya literaria excepcional, que ofrece no solo una ventana a la historia judía, sino también una mirada inolvidable al espíritu de nuestro pueblo en tiempos difíciles. Uno de estos descubrimientos llegó recientemente a mi escritorio: un volumen delgado pero profundo titulado Hagadá de Hitler . Este extraordinario texto, escrito por Nissim ben Shimon (también conocido como Simon Coiffeur), se publicó por primera vez en Rabat, Marruecos, en 1943.
Esta Hagadá, compuesta en judeoárabe durante el apogeo de la campaña norteafricana, ofrece una narración sorprendentemente original de la historia del Éxodo: una narrativa entrelazada con los horrores del Holocausto y la valentía del pueblo judío norteafricano frente a la ocupación nazi. A diferencia de cualquier otra Hagadá existente, esta no solo relata el éxodo de Egipto, sino que vincula la liberación histórica del pueblo judío con la igualmente significativa liberación de los judíos norteafricanos del régimen de Vichy.
La Hagadá de Hitler retoma la narrativa tradicional de la Pascua judía y la reimagina a través de la realidad de la guerra, enmarcando la victoria aliada sobre los nazis como una intervención divina. La imagen familiar del faraón es reemplazada por las crueles figuras de Hitler y Mussolini: el primero, la encarnación del mal; el segundo, una figura torpe e incapaz de liderar, representado con humor como el “hijo que no sabe preguntar” en el relato lúdico pero mordaz de la Hagadá.
Al leer el relato de la Hagadá, no nos transportamos simplemente al Éxodo, sino a una lucha paralela, una que los judíos norteafricanos libraron en tiempo real. El régimen de Vichy, con sus crueles leyes raciales, campos de trabajos forzados y la brutalidad de la ocupación, se cernía sobre la vida de los judíos en Argelia, Túnez y Libia. Y, sin embargo, esta Hagadá no es una historia de desesperación. Al contrario, vibra con el ritmo de la liberación, narrando la valentía del pueblo judío y su eventual libertad gracias a la intervención de las fuerzas aliadas, reflejando la milagrosa separación del Mar Rojo.
La mezcla de gravedad y ligereza en la Hagadá de Hitler es impactante. Refleja el ingenio agudo y la resiliencia de los judíos que, a pesar de su sufrimiento, lograron reírse de la tiranía. La inclusión de figuras como el “rabino Josef Stalin” revela lo absurdo de las alianzas en tiempos de guerra, mientras que el papel de Mussolini como el “hijo que no sabe preguntar” subraya lo ridículo de la autoridad fascista.
Pero más allá del contexto histórico, la Hagadá es un testimonio de la perdurabilidad de la identidad judía. Ofrece una perspectiva excepcional, pero invaluable, sobre la difícil situación del judaísmo norteafricano, una historia a menudo pasada por alto en la narrativa más amplia del Holocausto. No se trata simplemente de un relato de su sufrimiento, sino de una vibrante afirmación de la unidad, el orgullo y la resistencia judíos. La Hagadá de Hitler celebra el triunfo de la libertad, tal como lo hizo el Éxodo siglos antes.
Esta edición bilingüe, con traducciones al inglés y al hebreo y comentarios académicos de Avishai Bar-Asher, Adi Schnytzer y Jonnie Schnytzer, enriquece el texto, proporcionando contexto histórico a quienes no están familiarizados con las experiencias bélicas del judaísmo norteafricano. Como documento histórico y obra de literatura popular, enriquece tanto el Séder de Pésaj como nuestra memoria colectiva, conectando las luchas antiguas y modernas por la supervivencia y la dignidad judías.
Al recitar la Hagadá tradicional en nuestras mesas del Séder este año, recordemos la Hagadá de Hitler no como una anomalía, sino como un recordatorio. Un recordatorio del espíritu inquebrantable del pueblo judío, cuya resiliencia y fe no son meras reliquias de la historia, sino fuerzas vivas que siguen forjando nuestro futuro. En tiempos de oscuridad, son obras como estas las que nos recuerdan la luz que siempre brilla, incluso cuando parece que se ha perdido toda esperanza.
(Jewish Press)
