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Uno de los temas más bellos de Shavuot es que la Torá no fue entregada a un solo tipo de judío, sino a todo un pueblo. La Torá describe Eretz Israel a través de los Shivat Haminim, las siete especies por las que se alaba la Tierra de Israel:
“Eretz jitá u’se’orah v’gefen u’te’enah v’rimon, eretz zeis shemen u’devash” – (Devarim 8:8)
Trigo, cebada, uvas, higos, granadas, aceitunas y dátiles. Cada uno es completamente diferente del otro. Algunos proporcionan sustento. Otros aportan dulzura. Algunos requieren presión para que se manifiesten sus mejores cualidades. Otros maduran lentamente con el tiempo. Sin embargo, juntos, representan la belleza y la bendición de la Tierra de Israel.
En Shavuot, que marca el inicio del período en que las primicias se llevaban al Beit HaMikdash como ofrendas, dichas primicias provenían específicamente de estas siete especies. El mensaje es profundo: la santidad no surge de la uniformidad, sino de la unión de diferentes fortalezas, personalidades y dones para un propósito común.
Lo mismo ocurre con la Torá misma. La Cábala de la Torá nunca tuvo la intención de crear uniformidad. La Torá habla de manera diferente a cada persona. Cada judío tiene una relación única con la Torá, una forma única de servir a Hashem y una contribución única que aportar al pueblo judío.
En nuestras oraciones, Shavuot se denomina “Zman Matan Torateinu”, el momento de la entrega de la Torá. Cabe destacar que el rabino Yosei y los Sabios discrepan (Shabat 86b) sobre si la fecha de entrega de la Torá fue el 6 de Siván (según los Sabios) o el 7 de Siván (según el rabino Yosei). Ante este debate, y especialmente considerando que muchos afirman que la halajá sigue al rabino Yosei, ¿por qué referirse a la festividad como Zman Matán Toraseinu si la Torá no se entregó hasta el día siguiente?
Tosfot (Avodah Zara 3a) señala que todas las opiniones coinciden en que la Torá fue designada para ser entregada el seis de Siván, pero que según el rabino Yosei, Moshé Rabenu la pospuso un día porque los Hijos de Israel aún no estaban preparados. Esto subraya la idea de que el seis de Siván es digno de celebración simplemente porque fue el día en que se determinó que el don de la Torá sería otorgado al pueblo judío como un regalo para nuestro beneficio, para guiarnos y para enriquecer nuestras vidas. El reconocido exalumno de NCSY, el rabino Zev Leff, rosh hayeshivá de Yeshivá Guedolá Matityahu y rabino de Moshav Matityahu, sugiere que referirse a Shavuot como “el tiempo de la entrega de la Torá” todavía tiene sentido específicamente porque fue el momento en que Dios determinó otorgar al pueblo judío este don/ matanah. Aunque algunos o todos no estuviéramos del todo preparados, la adaptación de Hashem a nuestro ritmo, en lugar del suyo, subraya que la Torá es un regalo para nuestro beneficio. Esto quedó demostrado el seis de Siván, ya sea mediante la entrega de la Torá (siguiendo a los Sabios) o mediante su aplazamiento para nuestro beneficio (siguiendo al rabino Yosei).
Estas dos ideas —que la Torá es un beneficio y que es lo suficientemente amplia como para acoger la diversidad— sustentan gran parte del trabajo que realizamos en NCSY. No creemos que exista un único camino para que un adolescente se conecte con el judaísmo. Para algunos, la conexión comienza a través del aprendizaje. Para otros, a través de la amistad, los grupos de Shabat, los programas de verano, las oportunidades de liderazgo, las experiencias en Israel, las conversaciones significativas o las relaciones con asesores que se preocupan sinceramente por ellos. El objetivo no es formar judíos idénticos. El objetivo es ayudar a cada adolescente a descubrir que la Torá le pertenece y puede enriquecer su vida enormemente.
A veces, los momentos más transformadores no se producen a través de programas formales, sino mediante experiencias y relaciones que permiten a un adolescente sentirse visto, valorado y conectado a algo más grande que él mismo. Ese sentimiento de pertenencia puede abrir la puerta a una relación duradera con la Torá y el pueblo judío.
Por eso, Shavuot es un momento tan importante para la reflexión y la celebración en NCSY. En esencia, nuestro trabajo consiste en ayudar a los adolescentes judíos a aportar sus fortalezas únicas a Klal Israel, junto con sus preguntas, pasiones y luchas, y a reconocer que todo ello tiene cabida en la Torá.
La grandeza del pueblo judío nunca ha residido en que todos se parezcan o se relacionen de la misma manera. Al igual que los Shivat Haminim, nuestra fuerza proviene de la extraordinaria diversidad de dones dentro de Am Yisrael, todos unidos por un pacto y un destino comunes.
Al celebrar Zman Matán Torateinu, que podamos seguir construyendo un futuro judío donde cada adolescente sepa que la Torá le pertenece, que el pueblo judío los necesita y que hay un lugar para ellos dentro de nuestra historia.
