Basado en Ahavat Jésed vol. 2 capítulo 10
Hay quienes se abstienen de realizar actos de jésed simplemente por tacañería. La Guemará en Sotah (47b) explica que, al aumentar el número de avaros, también aumentó el de quienes se negaban a dar tzedaká, contradiciendo así la advertencia de la Torá de no ser una persona vil y despreciable en este asunto (Debarim 15:9). La tacañería es una característica muy negativa que impide a las personas dar tzedaká y practicar jésed. Hace que la persona sea insensible e indiferente a los clamores de los necesitados.
Ser tacaño también puede conducir al asesinato. La Guemará en Sotah (38b) dice que la ceremonia de eglah arufah, que se realiza al encontrar a una víctima de asesinato, sólo se vuelve necesaria por la parsimonia (es decir, la tacañería). Como parte de la ceremonia, los ancianos de la ciudad declaran que sus manos no derramaron esa sangre. ¡Claro que no! ¿Quién lo hubiera pensado? Lo que quieren decir es que la víctima, estando en su ciudad, no acudió a ellos expresando necesidad.
Imaginemos este escenario: el forastero indigente acude al juzgado local y lo despiden sin comida. Hambriento, ataca a un transeúnte, quien lo mata en defensa propia. Esto no sucedió, pero si hubiera ocurrido, su cruel tacañería habría sido la causa última de la muerte de este hombre y, por lo tanto, un asesinato.
La Guemará en Sotah (38b) nos dice además que quien se beneficia de la tacañería viola una prohibición de la Torá. Proverbios 23:6-7 enseña: “No comas la comida del avaro ni desees sus manjares. Es como un avaro que lleva las cuentas; te dice que comas y bebas, pero no lo dice en serio”.
Una persona tacaña suele alejarse lo más posible de la misericordia para enriquecerse. Por lo tanto, no presta sus posesiones a los demás, ¡y mucho menos dinero! A menos que vea una manera de sacar provecho de la situación. Puede conceder un préstamo si puede obtener ganancias, aunque lo que gana esté prohibido como interés. Otro versículo de Proverbios (28:22) aborda esta característica: “Quien se apresura tras las riquezas tiene mal de ojo; no sabe que esto le acarreará pérdidas”.
El Séfer HaJinuj (Mitzvá 480) llama a la tacañería una “barrera de hierro” que separa a la persona de la bendición de Di’s. La Guemará en Shabat (151b) enseña que tal persona aleja la misericordia de Dios. Esto se deriva de Debarim 13:18: “Él te concederá misericordia y tendrá misericordia de ti”. Si una persona tiene misericordia de los demás, Di’s tendrá misericordia de ella; de lo contrario, no.
Los Sabios también enseñaron (Erjin 16a) que la tacañería es una de las causas de la tzaraat (una especie de contaminación). Imaginemos la siguiente situación: una persona avara se niega a prestar a otros los utensilios de su casa. Si esto le acarrea el castigo de tzaraat en las paredes de su casa, podría resultar en la demolición de su hogar. Si bien hoy en día no existe la tzaraat, Di’s aún podría maldecir las posesiones de una persona, provocando su pérdida como consecuencia de su tacañería. Esto se debe a que cada persona recibe su recompensa y su castigo según su propia medida. Si el avaro no desea que otros se beneficien de sus posesiones, su propiedad de estas será tratada con estricta justicia.
Pesikta Rabbasi d’Rav Kahana (26) narra la historia de un tacaño que poseía muchas cosas, pero nunca practicaba la tzedaká. Con el tiempo, perdió la razón. Incendió su casa, rompió sus barriles de vino y arrojó sus metales preciosos al mar. Ésta fue la consecuencia de no usar sus posesiones para honrar a Di’s. Pérdidas similares les ocurren a muchos avaros que se niegan a realizar actos de jésed con lo que han recibido.
Un avaro que acapara la benevolencia de Di’s comete un pecado grave. Consideremos la historia que el profeta Natán le contó al rey David en el capítulo 12 de 2 Samuel: Un hombre rico tenía muchos rebaños y manadas. Su vecino pobre sólo tenía un cordero, al que amaba y trataba como a un miembro más de la familia. Cuando el hombre rico tuvo un invitado, en lugar de sacrificar uno de sus muchos animales, optó por sacrificar la querida oveja de su vecino necesitado. El rey David dictaminó que tal persona merecía morir no por robar ovejas en sí, sino específicamente porque no actuó con compasión hacia una persona necesitada.
A veces, una persona tacaña no sólo se niega a ayudar, sino que también disuade a los demás de hacerlo. Esto lo hace para no sentirse avergonzada cuando otros dan y ella no. De hecho, desprecia todo el concepto de tzedaká y jésed porque la hace quedar mal. Al respecto, Avot 5:13 dice: “Quien no quiere dar y tampoco quiere que otros den, es malvado”.
La tacañería (o sea, la avaricia) es una enfermedad. A veces es tan grave que la persona ni siquiera gasta dinero en sí misma. Eclesiastés 5:12 se refiere a la avaricia como una enfermedad maligna, y 6:2 habla de alguien a quien Di’s le ha dado riquezas, posesiones y honores, pero no le ha dado la capacidad de disfrutarlos. El final del versículo nos asegura que alguien más las disfrutará. De igual manera, el final del versículo 5:12 nos dice que la riqueza se acumula para su propio perjuicio. ¿Cómo es posible? El avaro morirá sin disfrutar de su riqueza, y esta será heredada por otra persona, quien sí la aprovechará. Esa persona es la verdadera dueña de la riqueza, que el avaro simplemente acumuló para su propio perjuicio.
En resumen, debemos evitar a toda costa la tacañería, que endurece el corazón y vuelve indiferente a las necesidades de los demás. Esta tacañería anula la compasión, necesaria para que Di’s se apiade de nosotros. Salmos 125:4 refleja esta realidad al decir: “Haz el bien, Señor, a los que son buenos”. Siempre debemos recordar que nuestros recursos no nos fueron dados para acumularlos, sino para usarlos y ayudar a los demás. Si una persona aprende a ser más generosa, se beneficiará tanto en este mundo como en el venidero.
