Empecemos por el principio.
El pueblo judío abandonó Egipto el quince de Nisán, el primer día de Pésaj. Poco más de un año después, debían entrar en la Tierra de Israel. Sin embargo, las cosas no salieron como esperaban. Debido al pecado de los espías, la nación perdió la fe en la promesa de Di’s y se negó a entrar en la tierra. Como consecuencia, perdieron el privilegio de vivir allí.
Di’s decretó que toda la generación de adultos entre veinte y sesenta años moriría en el desierto. Sólo la generación más joven sobreviviría para entrar en la Tierra Prometida.
A partir de ese momento, durante cada uno de los cuarenta años en el desierto, la gente cavaba sus propias tumbas el 9 de Av y pasaba la noche en ellas. Por la mañana, los que seguían vivos se levantaban. Nunca sabían si se les había concedido un año más de vida o si simplemente habían calculado mal la fecha.
Esto continuó noche tras noche hasta que alzaron la vista y vieron la luna llena. Era el quince de Av. Ahora sabían con certeza que el nueve de Av había pasado y que habían sobrevivido.
Ese día se convirtió en un día de alegría.
Un día relacionado con la Torá
Años más tarde, después de que el pueblo judío entrara en la Tierra de Israel, el Tabernáculo se erigió en noviembre. En su altar se ofrecían sacrificios, lo que requería grandes cantidades de madera que debía cortarse durante la temporada adecuada.
La temporada de cortar leña terminó el martes 1 de abril, convirtiendo ese día en otra ocasión para celebrar.
Algunos explican que la alegría marcaba la culminación de la mitzvá de preparar la leña para el altar. Sin embargo, Rabeinu Guershom ofreció una explicación diferente. Una vez terminada la temporada de cortar leña, la gente podía dedicar más tiempo al estudio de la Torá. Eso, según él, era motivo suficiente para celebrar.
El milagro tras la caída de Betar
Otro acontecimiento significativo tuvo lugar tras la destrucción del Segundo Templo.
Cuando la gran ciudad de Betar cayó en manos de los romanos, sus habitantes fueron masacrados. Al igual que muchas otras tragedias judías, esta también ocurrió el Nueve de Av.
Seis días después, en Tu B’Av, las autoridades romanas finalmente permitieron que las víctimas fueran enterradas.
A pesar del intenso calor del verano, sus cuerpos permanecieron milagrosamente intactos. Las víctimas fueron llevadas a un entierro judío apropiado sin que se produjera descomposición.
En medio de un dolor abrumador, el pueblo judío reconoció tanto el milagro que había ocurrido como el permiso inesperado otorgado por el gobierno romano.
El día que sanó a una nación
Quizás el acontecimiento más significativo asociado con Tu B’Av tuvo lugar después de la devastadora guerra civil entre la tribu de Benjamín y el resto de las tribus de Israel.
El conflicto desgarró a la nación y se cobró muchas vidas.
Cuando la guerra finalmente terminó, las tribus dieron un paso importante hacia la reconciliación. Como expresión de paz genuina y fraternidad renovada, fomentaron los matrimonios entre miembros de las diferentes tribus.
A primera vista, puede que no se parezca a la idea moderna de una festividad romántica, pero celebra algo aún más perdurable.
El verdadero significado de Tu B’Av
La esencia de Tu B’Av no es el amor romántico, sino el amor fraternal.
Es la capacidad de superar el resentimiento, de levantar la cabeza después de un conflicto, de perdonar, de dejar ir y de recordar una verdad esencial: somos hermanos y hermanas. Somos un solo pueblo.
Por mucho que alguien nos haya herido, por mucho que hayamos discrepado y por muy doloroso que haya sido el conflicto, no ganamos nada guardando rencor para siempre.
Ése es el mensaje perdurable de Tu B’Av.
Es un día que nos recuerda que la forma más elevada de amor es el amor incondicional: la voluntad de perdonar, de reconstruir las relaciones y de elegir la unidad en lugar de la división.
Ese puede ser el mayor desafío que nos plantea Tu B’Av, y una de sus lecciones más importantes para la vida.
