El rabino Ouri Cherki con noájidas de todo el mundo en el primer Congreso Internacional de Noájidas en el Hotel Seven Arches en el Monte de los Olivos, 3 de noviembre de 2026. Foto: Shannon Nuszen
Cerca de 100 líderes noájidas, en representación de 22 países de seis continentes, se reunieron en Jerusalén la semana pasada para el Primer Congreso Internacional de los Noájidas.
El histórico evento, organizado por Brit Olam, el Centro Mundial Noájida, bajo el liderazgo del rabino Oury Cherki y celebrado en el Hotel Seven Arches con vistas al Monte de los Olivos, marcó la primera reunión mundial de personas no judías que viven sus vidas de acuerdo con las Siete Leyes de Noé, derivadas de la Torá, pero que no buscan convertirse al judaísmo.
Las siete leyes prohíben la idolatría, la blasfemia, el asesinato, el robo, la inmoralidad sexual y el consumo de carne de animales vivos, y exigen el establecimiento de tribunales de justicia.
Con sede en Jerusalén, Brit Olam ha trabajado para apoyar a individuos y comunidades noájidas en todo el mundo a través de la educación sobre la Torá, la orientación rabínica y el desarrollo de marcos comunitarios.
En una emotiva ceremonia, los miembros firmaron el rollo fundacional del movimiento, Meguillat Bnei Noach (Rollo del Pacto Noájida), en presencia del alcalde de Jerusalén, Moshe Lion, y Cherki. Escrito en hebreo, el rollo comienza con un versículo de Zacarías: “Diez hombres de cada lengua de las naciones tomarán la túnica de un judío y dirán: ‘Déjanos ir contigo, porque hemos oído que Di’s está contigo’”.
Los delegados noájidas, el liderazgo rabínico de Brit Olam, el director ejecutivo de Brit Olam, Chaim Goldberg, y Cherki, en su calidad de recién nombrado presidente del tribunal rabínico (Beit Din), firmaron un acta fundacional. Reconociendo a Jerusalem como su centro espiritual, el acta sentó las bases para seis consejos regionales continentales.
Foto: El rabino Ouri Cherki, fundador y presidente de Brit Olam – Centro Mundial Noájida, se dirige al primer Congreso Internacional Noájida en Jerusalén. Foto: Shannon Nuszen
¿Qué sigue?
Cherki planteó la idea del congreso por primera vez hace unos ocho años. Se retrasó en parte debido a la pandemia de COVID-19 y la guerra. Finalmente, Brit Olam decidió que había llegado el momento, y la planificación detallada duró aproximadamente un año.
El congreso recibió la bendición de los rabinos principales de Israel.
“El sionismo logró la liberación material del pueblo judío. Ahora debemos preguntarnos qué sigue”, dijo Cherki en la reunión, que tuvo lugar del 2 al 6 de noviembre. “Una respuesta es una conexión sana con el mundo exterior. Durante 2000 años, la visión de los profetas de las naciones volviéndose hacia Jerusalén permaneció como una promesa escrita. Este congreso es el momento en que se abre esa página”.
El congreso brindó la oportunidad a participantes de todo el mundo de reunirse en persona y comenzar a sentar las bases para instituciones y cooperación internacionales duraderas.
Paralelamente a este marco organizativo, opera el recién creado Beit Din internacional, que actúa como la máxima autoridad espiritual y legal del movimiento noájida mundial.
Durante su visita a Tierra Santa, los participantes visitaron lugares bíblicos, incluido Siló en Samaria, donde una vez se encontraba el Tabernáculo, y asistieron a una recepción con el presidente Isaac Herzog en la residencia presidencial.
‘Algo distinto de Occidente’
El evento de cinco días también brindó aliento al pueblo israelí en un momento en que el sentimiento antiisraelí y antisemita se había extendido por todo el mundo.
“Israel es el centro de atención del mundo, para bien o para mal”, dijo Goldberg. “Los noájidas ven a los hijos de Israel, el pueblo bíblico, resurgir en la era moderna. Ven un propósito en ello y quieren apoyar a Israel”.
Cherki argumentó que Israel había prosperado hasta el punto de poder mostrar al mundo una visión positiva del futuro.
“Hasta ahora, nos hemos centrado en protegernos de las amenazas externas, pero Israel ha llegado a un punto en su desarrollo en el que necesitamos formular una orientación universalista”, declaró Cherki. “En un momento en que la ideología liberal se derrumba bajo el peso de sus propias contradicciones y el orden mundial liderado por Estados Unidos se desmorona, Israel tiene la oportunidad de presentar una visión universal que pueda guiar a la humanidad hacia un futuro mejor”.
El rabino Yehuda HaKohen, director del programa en inglés de Brit Olam, argumentó que Israel era “distinto” de Occidente y que tenía un papel diferente que desempeñar.
“Los israelíes están acostumbrados a recibir apoyo de conservadores occidentales que ven a Israel como parte de Occidente, o de sionistas cristianos que idealizan a los judíos y nos apoyan por sus propias razones teológicas. Ambos “aliados” nos consideran parte de una civilización “judeocristiana” ficticia”, declaró HaKohen.
“Los noájidas, por otro lado, reconocen que la civilización hebrea es, en realidad, algo distinto de Occidente, y admiten que Israel tiene algo único que ofrecer al mundo, especialmente en este momento histórico de inestabilidad”, añadió. “Quieren que Israel sea auténtico y que asuma un papel de liderazgo en el escenario mundial”.
HaKohen añadió que esta “nueva forma de alianza es mucho más saludable para la sociedad israelí, tanto para los sectores occidentalizados de Israel como para aquellos con vínculos más profundos con nuestra identidad y cultura”.
Herzog afirmó que era “apropiado” que la reunión tuviera lugar en Jerusalem.
“Creo que es especialmente apropiado que se hayan reunido aquí en Jerusalem, una ciudad cuya historia tiene un significado espiritual y ha influido en la vida de miles de millones de personas en todo el mundo”, dijo Herzog a sus invitados. “El profeta Isaías concibió el Templo de Jerusalem como la Casa de Oración para todos los pueblos. Ésta es una visión verdaderamente revolucionaria: una ciudad arraigada en la herencia del pueblo judío, pero con un mensaje de fe que trasciende culturas y fronteras. Hoy, todos aquí nos hemos unido en torno a una convicción común, esencial para nuestro futuro compartido”.
Foto: El presidente israelí Isaac Herzog recibe un certificado de reconocimiento del rabino Ouri Cherki, fundador y presidente de Brit Olam – Centro Mundial Noájida, en el primer Congreso Internacional Noájida celebrado en Jerusalén. Foto: Shannon Nuszen
Teorías de conspiración grotescas
En circunstancias normales, las Siete Leyes Noájidas difícilmente parecerían un tema de controversia entre los cristianos. Arraigadas en el Libro del Génesis y codificadas en la tradición judía, estos antiguos principios morales prohíben el asesinato, el robo, la idolatría y la inmoralidad sexual, mandamientos que los propios cristianos reconocen en la Biblia hebrea. Sin embargo, un número creciente de cristianos antisemitas ha convertido al movimiento noájida en el centro de una amarga controversia religiosa.
La polémica saltó a la palestra nacional recientemente cuando el presentador de podcasts de extrema derecha Tucker Carlson atacó al comentarista conservador Ben Shapiro después de que este explicara las Leyes Noájidas a un estudiante cristiano. Carlson sugirió que la imposición de estas leyes criminalizaría de facto el cristianismo e incluso podría condenar a los cristianos a la pena de muerte por decapitación, una acusación que Shapiro rechazó con vehemencia. Lo que antes era un tema relativamente desconocido de la teología judía se ha convertido de repente en el centro de extraordinarias teorías conspirativas y acusaciones contra el pueblo judío.
Para comprender las causas de esta controversia, The Algemeiner consultó al rabino Tovia Singer, reconocido educador judío, autor y fundador de Outreach Judaism, cuyo trabajo se ha centrado durante mucho tiempo en refutar las afirmaciones de los misioneros cristianos y explicar el judaísmo a audiencias de todo el mundo. Singer ofreció una evaluación particularmente contundente de la creciente hostilidad hacia el movimiento noájida.
“La histeria que rodea al movimiento noájida entre ciertos fundamentalistas cristianos es tan reveladora como absurda”, dijo Singer.
“Las Siete Leyes Noájidas tienen su origen en el Génesis, mucho antes del Sinaí, y sus principios morales se reflejan en el Nuevo Testamento”, continuó. «¿Acaso estos cristianos se oponen seriamente a las prohibiciones contra el asesinato, el robo, la idolatría y la inmoralidad sexual? Por supuesto que no».
Singer argumentó que su “verdadera objeción es mucho más reveladora: el movimiento noájida proclama que un no judío puede adorar al Di’s de Israel, vivir una vida recta y merecer una parte en el Mundo Venidero sin aceptar a J… como dios o Mesías. Eso es lo que amenaza su monopolio teológico sobre la salvación”.
Añadió que, al no poder afrontar este desafío desde una perspectiva bíblica, algunos comentaristas cristianos extremistas han “recurrido a grotescas teorías conspirativas, presentando al movimiento noájida como un siniestro complot judío para perseguir, subyugar e incluso ejecutar a los cristianos”.
‘ Paranoia disfrazada de profecía’
Singer desestimó ese tipo de pensamiento, calificándolo de “paranoia religiosa disfrazada de profecía, que recicla antiguas fantasías antisemitas para un público moderno”.
“El movimiento noájida no tiene antecedentes de persecución a los cristianos ni busca ninguna autoridad para obligarlos a convertirse. Enseña que el Creador del cielo y de la tierra es el Di’s de toda la humanidad”, afirmó, calificando de irónico que estos críticos estén “atacando un movimiento que promueve principios morales que se encuentran en sus propios libros”.
Según Singer, los opositores cristianos del movimiento noájida no pueden tolerar el “mensaje bíblico revolucionario de que las naciones pueden servir al Di’s de Abraham sin convertirse al cristianismo”.
“Los profetas hebreos previeron que las naciones se volverían hacia Sion para aprender los caminos de Dios, no que el pueblo judío renunciaría a su pacto con la Iglesia. Esa es la extraordinaria promesa de la era mesiánica, y ninguna teoría conspirativa puede borrarla”, afirmó.
‘Esto no tiene nada que ver con la política’.
Shannon Nuszen, una exmisionera convertida al judaísmo ortodoxo, afirmó que el congreso reflejaba un avance significativo en las relaciones entre judíos y no judíos, especialmente en un momento de creciente antisemitismo.
Su padre, un antiguo pastor evangélico, se convirtió en noájida.
Nuszen también fundó Beyneynu, una organización contramisionera que organiza una conferencia anual con más de 300 noájidas en Estados Unidos.
“Esto implica que Israel ha encontrado un amigo verdadero e inquebrantable en la comunidad noájida, y que el pueblo judío está asumiendo su antigua vocación de ser una luz para las naciones”, declaró a The Algemeiner.
“Esto no tiene que ver con la política”, explicó Nuszen. “No se trata de disputas territoriales ni de reivindicaciones contrapuestas sobre la Tierra de Israel. Se trata de algo mucho más importante: un marco moral para la humanidad, basado en el reconocimiento de un solo Di’s y de la imagen divina presente en cada ser humano”.
Señaló el contraste entre el creciente antisemitismo y el número cada vez mayor de no judíos que abrazan el movimiento noájida.
“En un momento en que el antisemitismo alcanza cotas aterradoras, cuando los judíos han sido masacrados una vez más simplemente por ser judíos, cuando llevar una kipá, exhibir una Estrella de David o identificarse abiertamente como judío puede convertir a alguien en blanco de ataques, estamos presenciando algo extraordinario”, dijo Nuszen. “Personas no judías de todo el mundo se están acercando al pueblo judío, en lugar de alejarse de él”.
Nuszen relacionó este acontecimiento con la profecía de Zacarías 8:23, que describe cómo personas de diferentes naciones se aferran a la vestimenta de un judío y declaran: “Déjanos ir contigo, porque hemos oído que Di’s está contigo”.
“El mundo les dice a los judíos que oculten su identidad, mientras que la comunidad noájida dice: No se escondan. Sabemos quiénes son. Reconocemos al Di’s al que sirven. Y queremos caminar a su lado”, afirmó.
“No piden reemplazar al pueblo judío, reclamar su tierra ni convertirse ellos mismos en judíos”, añadió. “Piden estar a su lado, desempeñando cada uno un papel distinto y significativo en el plan de Dios para la humanidad”.
Para Nuszen, este movimiento en auge representa una posible materialización de la visión profética de cooperación entre Israel y las naciones.
“Y quizás esta sea una de las señales más profundas de redención que se despliega ante nuestros ojos: no que las naciones se conviertan en Israel, sino que las naciones finalmente reconozcan el propósito de Israel, y juntos, comenzaremos a cumplir el propósito para el cual fue creada la humanidad.”
(Algemeiner)
