9 de septiembre de 2019
(Un joven haredi con una estrella de “Jude” participa en una protesta contra el reclutamiento obligatorio de las FDI, marzo de 2018. Crédito de la foto: Marc Israel Sellem / The Jerusalem Post)
Esta ha
sido una campaña electoral mediocre de verano y otoño, desprovista de casi toda
pasión, con una excepción: la incitación contra los judíos religiosos y los
partidos religiosos.
De hecho, el veneno contra el primer ministro Benjamin Netanyahu que
caracterizó la campaña electoral de abril ha sido superado este mes por la
lucha contra los políticos sionistas haredí (ultraortodoxos) y
religiosos. Es la temporada de caza de la tradición judía, la familia
judía tradicional, la erudición judía, las muestras de creencias religiosas, el
rabinato, los tribunales rabínicos, la legislación de Shabat e incluso eventos
culturales religiosos.
El abuelo del alboroto antirreligioso es Yisrael Beytenu zar Avigdor Liberman. También
participan en este festival de odio atávico Ehud Barak, Nitzan Horowitz y Stav
Shaffir del llamado (y ciertamente de corta duración) “Campamento
Democrático”; Itzik Shmuli del trabajo; y Yair Lapid de Azul y
Blanco. Este último es muy transitado en este territorio.
Están compitiendo por los votos de, digamos, 5% -10% de los ardientes
secularistas israelíes que temen a la “religionización” o detestan la
religión más de lo que les importa la “ocupación” de los palestinos.
Las campañas de hostigamiento religioso de estos políticos van mucho más allá
de los límites del debate aceptable sobre el papel de la religión en la
política o la adecuación de la legislación que incide en la libertad religiosa
(o garantiza la libertad de la religión). Su agitación ardiente va mucho
más allá de la crítica esperada (y precisa) de la burocracia rabínica haredizada.
El tono y la fonética de sus imprecaciones son claramente de auto odio y
antisemitas. Si dicha campaña se usara en el extranjero, todas las
agencias de defensa judías estarían gritando ataques sangrientos.
Es hora de
reafirmar cierta racionalidad y moderación en los debates nacionales sobre
asuntos de religión y estado, o fe y democracia. Es esencial para la salud
de nuestra sociedad.
Estoy convencido de que la gran mayoría de los israelíes están profundamente
incómodos con la actual revuelta antirreligiosa. Los desacuerdos sobre
asuntos de fe y política se pueden juzgar razonablemente por respeto a la
tradición y al liberalismo. Y somos, en definitiva y sin lugar a dudas,
una nación de creyentes y demócratas.
El escritor es vicepresidente del Instituto de Estrategia y Seguridad de
Jerusalem, jiss.org.il.
